學(xué)校變革是教育改革的落腳點(diǎn)

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每一個人走進(jìn)學(xué)校的理由和視角都不相同，但對于一個教育行政工作者而言，最重要的是善于捕捉學(xué)校改革過程中最靈動的智慧經(jīng)驗(yàn)，用這些生動的案例來佐證和支撐教育政策，從而讓教育政策更豐滿、更富有人性；同時我們也要更多地從學(xué)校中汲取養(yǎng)料，發(fā)現(xiàn)改革中的新問題，找到解決問題的新辦法，從而形成下一階段繼續(xù)深化和引領(lǐng)的政策制度。我想，這就是教育行政與學(xué)校實(shí)踐相互滋養(yǎng)的生態(tài)關(guān)系吧。   　　促使我這個從沒有當(dāng)過一天校長的教育行政工作者下決心寫一寫自己對學(xué)校辦學(xué)的思考有兩個原因：一是任何一項(xiàng)政策制度的形成如果離開了在學(xué)校實(shí)踐中的落實(shí)，往往會成為空中樓閣無法落地，要讓教育理念與行政要求轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動，必須依靠學(xué)校，因此，作為教育行政管理者就必須了解學(xué)校、走進(jìn)學(xué)校；二是30多年來讓我履行行政職責(zé)走向成熟的很重要的因素也是一所所鮮活的學(xué)校和一批批共同攜手經(jīng)歷改革的校長們。教育理念和行動智慧從來都不是憑空而生的，而是自上而下的政策和制度設(shè)計(jì)與自下而上的實(shí)踐智慧相互作用、相互滋養(yǎng)而逐漸形成的。   　　我觀察學(xué)校有兩條原則：一是到學(xué)校去一定要聽課，只有聽課才能讓你全面了解整個學(xué)校的環(huán)境。這里指的環(huán)境，不僅僅是打掃得是否窗明幾凈的看得見摸得著的外環(huán)境，更為重要的是在課堂上，你能看到這所學(xué)校的師生關(guān)系怎么樣、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如何；在與校長、教師的交談中，你能發(fā)現(xiàn)這所學(xué)校校長和教師的教育觀念怎么樣，他們對教學(xué)的理解是什么等，這些都是學(xué)校的軟環(huán)境。   　　二是通過觀察、交談來了解教育管理層面制定的政策能不能在基層學(xué)校得到落實(shí)。能夠落實(shí)的學(xué)校是怎么落實(shí)的，在落實(shí)的過程中有沒有創(chuàng)造出可以推廣的經(jīng)驗(yàn)；如果沒能落實(shí)，那么問題又出現(xiàn)在哪里，是政策制定不貼切還是學(xué)校管理上的漏洞，抑或是轉(zhuǎn)化教師個體行動時的認(rèn)知偏差。深入了解到這些情況后，才能幫助決策層更好地改進(jìn)和調(diào)整政策設(shè)計(jì)，或者讓好的制度設(shè)計(jì)擁有可操作的鮮活實(shí)踐。這一條對于行政機(jī)關(guān)始終保持對基層工作的敏銳性和有效性，克服工作中的官僚主義和*是十分重要的。其實(shí)，這就是教育行政人員需要始終操練的基本功。   　　隨著工作經(jīng)驗(yàn)的積累，特別是經(jīng)過長期與校長的充分交流以及在學(xué)校場景中的觀察、分析、研究，讓我從間接經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)場感悟中逐步建構(gòu)起關(guān)于學(xué)校管理的知識結(jié)構(gòu)，有了這樣的積累，就在宏觀角度的鳥瞰能力與微觀領(lǐng)域剔透的洞察能力之間架起了橋梁?，F(xiàn)在回想起來，對我的行政決策產(chǎn)生深刻影響并且建立起評判學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)的有兩個重要環(huán)節(jié)。   　　一是我寫《校長的文化自覺與教育創(chuàng)新》這篇文章。文章寫于2008年，也就是2007年我回到教委后一年。我看到了當(dāng)時的一些現(xiàn)象：作為引領(lǐng)教育改革風(fēng)向的一些高中學(xué)校校長受一味追求升學(xué)率的影響，改革的動力不足，似乎有些迷茫；有些校長深陷其中，失去了學(xué)校應(yīng)該朝哪里走的遠(yuǎn)見和動力。   　　高中怎么了？如果我們的高中學(xué)校校長受到社會思潮和風(fēng)氣的影響而迷失了前進(jìn)的方向，或者只是停留在上一輪改革的功勞簿上，或以優(yōu)秀生源、以分?jǐn)?shù)和排名為學(xué)校賺取所謂的聲譽(yù)，那么校長和學(xué)校的教育境界就會大大下降，整個教育體系也會不知不覺地受到影響。   　　如何弘揚(yáng)高中的獨(dú)立價(jià)值，如何讓高中學(xué)校找到發(fā)展的新臺階，如何迅速度過新老交替，讓年輕一代校長在繼承的基礎(chǔ)上煥發(fā)改革的內(nèi)在能量，這些問題的破解或許都不是開一次會議講幾句話所能解決的。   　　正在我反復(fù)叩問和思考的時候，我再次閱讀了《費(fèi)孝通論文化與文化自覺》一書，受到了莫大的鼓舞和啟發(fā)。費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)在我看來，文化自覺是對觀念和行為的覺悟，是對觀念和行為的揚(yáng)棄與創(chuàng)造，是對觀念和行為自主性的生成與確立。因此，文化自覺的核心是對自身行為的選擇在本能上的自覺性。而這些對于當(dāng)時的高中校長而言太重要了，我們的校長應(yīng)該有這樣的智慧和勇氣，而所有的智慧和勇氣應(yīng)當(dāng)來自于我們的“文化自覺”。   　　那么，這樣的文化自覺應(yīng)該是什么呢？我反復(fù)推敲后豁然開朗，寫下“不局限于行政的推動，不束縛于潛規(guī)則，不屈服于世俗壓力”這三句話，這是我從現(xiàn)實(shí)出發(fā)認(rèn)為現(xiàn)今校長應(yīng)該達(dá)到的文化自覺的高度。   　　當(dāng)然，僅僅講道理、說理念是不夠的，必須給躍躍欲試的校長一些可操作的項(xiàng)目，于是聚焦課程改革的校長課程領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目和高中學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)項(xiàng)目，以及后來推出的特色高中創(chuàng)建項(xiàng)目，讓高中校長找到了抓手，而學(xué)校的面貌更新和校長的狀態(tài)改變對每一個學(xué)段的提升都起了非常重要的作用。   　　二是推出“新優(yōu)質(zhì)學(xué)校推進(jìn)項(xiàng)目”。如果說前者更多是作用在每一個校長身上的話，那么這個項(xiàng)目則對我內(nèi)心的觸動特別深，因?yàn)樗屛曳浅Ｇ逍押蜕羁痰卣J(rèn)識到“今天必須重新定義好學(xué)校”。盡管“重新定義好學(xué)校”的命題在2001年就已提出，但面對現(xiàn)今的教育實(shí)踐，這一命題更加值得我們?nèi)ミ祮柡头此肌?  　　什么是好學(xué)校？分?jǐn)?shù)排名第一的學(xué)校不一定是好學(xué)校，擇校率最高的學(xué)校不一定是好學(xué)校，離開教育本原的學(xué)校更不是好學(xué)校。我們需要改變傳統(tǒng)觀念中用一把尺子衡量和評判所有學(xué)校的做法，我們應(yīng)該用多元的尺子來衡量每一所學(xué)校在對孩子發(fā)展過程中的增值價(jià)值。   　　在推進(jìn)新優(yōu)質(zhì)學(xué)校的過程中，我發(fā)現(xiàn)，教育自身也同樣處于現(xiàn)實(shí)的搖擺之中，在對功利的追求和對育人本原追求的交織之中搖擺。這暴露了一個很嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：教育的專業(yè)性與社會理解教育的簡單化之間的矛盾。正是這種社會認(rèn)識的簡單化，容易影響并導(dǎo)致教育過程中精神生命的窒息和教育工作者專業(yè)道德的泯滅。而自從我們推出“新優(yōu)質(zhì)學(xué)校推進(jìn)項(xiàng)目”以來，一所所家門口學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)給了我信心和勇氣，過程是艱苦的，需要我們?nèi)?jiān)守，需要我們通過堅(jiān)定的專業(yè)立場去捍衛(wèi)崇高的人類文化精神。   　　這就是走進(jìn)學(xué)校給我?guī)淼牟粩嗟乃枷肷A和對教育反復(fù)的價(jià)值審視。每一個人走進(jìn)學(xué)校的理由和視角都不相同，但對于一個教育行政工作者而言，最重要的是善于捕捉學(xué)校改革過程中最靈動的智慧經(jīng)驗(yàn)，用這些生動的案例來佐證和支撐教育政策，從而讓教育政策更豐滿、更富有人性；同時我們也要更多地從學(xué)校中汲取養(yǎng)料，發(fā)現(xiàn)改革中的新問題，找到解決問題的新辦法，從而形成下一階段繼續(xù)深化和引領(lǐng)的政策制度。我想，這就是教育行政與學(xué)校實(shí)踐相互滋養(yǎng)的生態(tài)關(guān)系吧。

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