今天大學(xué)路小編整理了教育研究為教育改革貢獻(xiàn)智慧相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到大家，一起來(lái)看下吧。
2013年，是黨的十八屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)之年，也是貫徹落實(shí)教育規(guī)劃綱要的重要一年。我國(guó)教育事業(yè)全面推進(jìn)，教育領(lǐng)域綜合改革扎實(shí)開(kāi)展，在重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得了新進(jìn)展和新突破。教育科研的創(chuàng)新能力和服務(wù)水平進(jìn)一步增強(qiáng)，產(chǎn)生了一系列新成果，為深化教育領(lǐng)域綜合改革提供了有力的學(xué)術(shù)支撐。
教育夢(mèng)助圓中國(guó)夢(mèng)
**指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。社會(huì)各界就“認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)、踐行中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”展開(kāi)積極討論，教育界緊緊圍繞教育使命探索“教育夢(mèng)助圓中國(guó)夢(mèng)”這一重要議題。
實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興,教育是基礎(chǔ)先導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，既對(duì)教育事業(yè)提出了新期望，又為教育改革發(fā)展創(chuàng)造了良好機(jī)遇。學(xué)者們指出，教育夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，并將有力助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。還有學(xué)者指出，中國(guó)夢(mèng)熔鑄著中國(guó)人民的國(guó)家和文化認(rèn)同。當(dāng)前，中國(guó)夢(mèng)的教育就是在為中華民族的偉大復(fù)興塑造更加廣泛的國(guó)家認(rèn)同，并且為這種認(rèn)同凝聚更偉大的中國(guó)精神和中國(guó)力量。
惠民強(qiáng)國(guó)，辦好人民滿意的教育。中國(guó)教育夢(mèng)的核心是實(shí)現(xiàn)“有教無(wú)類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才”的美好愿景，這一表述獲得了廣泛認(rèn)同。有學(xué)者分析了教育夢(mèng)的深刻內(nèi)涵與辨證關(guān)系，指出學(xué)有所教就是要堅(jiān)持有教無(wú)類，基本導(dǎo)向是促進(jìn)公平;學(xué)有所成就是要堅(jiān)持因材施教，核心理念是以人為本;學(xué)有所用就是要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，根本目標(biāo)是人人成才。還有學(xué)者指出，教育夢(mèng)助力中國(guó)夢(mèng)，教育發(fā)展的根本方向就是辦好人民滿意的教育。
加強(qiáng)教育綜合改革，成就教育夢(mèng)想。學(xué)者普遍認(rèn)為，當(dāng)前教育體系內(nèi)部改革的關(guān)聯(lián)度增加，眾多矛盾和熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的產(chǎn)生，有著多方面和深層次的原因，系統(tǒng)改革已成為必然要求。必須加強(qiáng)教育改革的頂層設(shè)計(jì)和廣泛協(xié)調(diào)，發(fā)揮廣大教育工作者的積極性和創(chuàng)造性，放眼世界，主動(dòng)迎接全球化的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)對(duì)教育改革的宣傳，加強(qiáng)對(duì)教育改革的研究，提升教育改革的理性自覺(jué)。
立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)
十八屆三中全會(huì)提出要堅(jiān)持立德樹(shù)人，反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段對(duì)教育工作的新要求。
立德樹(shù)人是對(duì)教育根本性質(zhì)和任務(wù)的新概括。立德樹(shù)人具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和正本清源的重要意義。學(xué)者指出，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，明確表達(dá)了我們黨對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)守，是對(duì)教育根本性質(zhì)和任務(wù)的新概括，更好地回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。立德樹(shù)人事關(guān)我國(guó)教育發(fā)展全局，需要全面融入宏觀教育政策的實(shí)施范疇。把“立德”的信念，放在學(xué)校教育精神的首位來(lái)把握;把“樹(shù)人”的思想，放到利于學(xué)生全面發(fā)展的視角來(lái)衡量。
把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程。學(xué)者認(rèn)為，如何培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最大可能地引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，關(guān)系到我們每個(gè)人的價(jià)值取向與行為規(guī)范，關(guān)乎整個(gè)國(guó)家的前途、整個(gè)民族的命運(yùn)。要闡明學(xué)校教育的價(jià)值意蘊(yùn)，樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，加強(qiáng)社會(huì)共同價(jià)值的建設(shè)。有學(xué)者認(rèn)為，在道德哲學(xué)的意義上，道德教育的“中國(guó)形態(tài)”是“‘精神’形態(tài)”，回歸“精神”傳統(tǒng)，為解決現(xiàn)代性、世界性難題做出文化貢獻(xiàn)。
優(yōu)化立德樹(shù)人的長(zhǎng)效機(jī)制和環(huán)境。有學(xué)者指出，德育為先是一條重要的教育原則。“德育為先”，先在“育德為基”，必須正確把握學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，通過(guò)深化德育的融入、滲透，增強(qiáng)德育效果。
加快教育現(xiàn)代化進(jìn)程
教育現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的組成部分，也是社會(huì)現(xiàn)代化的必要條件。
明確教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略地位。教育現(xiàn)代化是18世紀(jì)以來(lái)的一種教育變遷和世界潮流。有學(xué)者指出，教育現(xiàn)代化是國(guó)家全面現(xiàn)代化不可缺少的組成部分，教育既要面向現(xiàn)代化，也要服務(wù)現(xiàn)代化，更要率先現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化。在復(fù)雜多元的國(guó)際關(guān)系格局下，我國(guó)教育現(xiàn)代化既要借鑒國(guó)際教育現(xiàn)代化的理念和經(jīng)驗(yàn)，也要立足國(guó)情和傳統(tǒng)文化，構(gòu)建具有中國(guó)特色的教育現(xiàn)代化理論體系和實(shí)踐模式。
明晰教育現(xiàn)代化的本質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)與指標(biāo)體系。教育現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)是教育現(xiàn)代化的具體表達(dá)和系統(tǒng)描述，是推動(dòng)教育整體發(fā)展與改革的重要抓手。有學(xué)者認(rèn)為，教育現(xiàn)代化的本質(zhì)是教育現(xiàn)代性的增長(zhǎng)，教育現(xiàn)代化的框架由教育的人道性、多樣性、理性化、*性、法治性、生產(chǎn)性、專業(yè)性和自主性所構(gòu)成，由人的現(xiàn)代化和社會(huì)的現(xiàn)代化的客觀要求所決定。有學(xué)者提出，在我國(guó)教育從初步現(xiàn)代化向基本現(xiàn)代化的跨越中，應(yīng)根據(jù)教育規(guī)劃綱要所確定的教育發(fā)展方針，把更有保障、更加普及、更加適合、更加公平、更加優(yōu)質(zhì)、更加健全、更有貢獻(xiàn)七項(xiàng)客觀指標(biāo)和更加滿意一項(xiàng)主觀目標(biāo)作為教育現(xiàn)代化的核心指標(biāo)。
新型城鎮(zhèn)化背景下的教育發(fā)展戰(zhàn)略
新型城鎮(zhèn)化是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)基本命題。如何統(tǒng)籌協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)教育發(fā)展，促進(jìn)教育公平，提高教育質(zhì)量，已成為我國(guó)教育面臨的重大挑戰(zhàn)，也是學(xué)者們普遍關(guān)注的問(wèn)題。
新型城鎮(zhèn)化拉動(dòng)城鄉(xiāng)教育一體化。黨的十八大報(bào)告明確提出，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，對(duì)教育提出新要求。有學(xué)者指出，教育戰(zhàn)略的關(guān)鍵是打破戶籍劃分的城鄉(xiāng)二元體制，要根據(jù)城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略，以教育基本公共服務(wù)均等化為目標(biāo)，特別要注重中小城市教育基本公共服務(wù)建設(shè)，引導(dǎo)大中城市和農(nóng)村的教育資源合理布局。
適應(yīng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，均衡發(fā)展義務(wù)教育。研究者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育均衡發(fā)展必須放在城鎮(zhèn)化背景下謀劃和推進(jìn)。以建立城鄉(xiāng)一體化義務(wù)教育發(fā)展機(jī)制為重點(diǎn)，實(shí)行國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)*根據(jù)職責(zé)共同分擔(dān)、省級(jí)*負(fù)責(zé)統(tǒng)籌落實(shí)的投入體制。高度重視和加強(qiáng)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)，不斷縮小城鄉(xiāng)義務(wù)教育差距。進(jìn)一步保障進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女平等接受義務(wù)教育。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，城鎮(zhèn)化的核心在于人的城鎮(zhèn)化，未來(lái)政策場(chǎng)域下的均衡實(shí)現(xiàn)最終要落實(shí)到學(xué)校和教師等微觀層面的探索和實(shí)踐。
科學(xué)規(guī)劃，合理布局農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校。有學(xué)者指出，在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，我們既要適應(yīng)城鎮(zhèn)化趨勢(shì)，大力推進(jìn)教育的城鎮(zhèn)化，也要考慮社會(huì)發(fā)展階段性以及社會(huì)弱勢(shì)群體獨(dú)特的教育需求。大力發(fā)展農(nóng)村教育，讓農(nóng)村孩子在家門(mén)口享受優(yōu)質(zhì)教育。要優(yōu)先考慮學(xué)校規(guī)模的社會(huì)效益和教育效益，因地制宜地布局不同規(guī)模的學(xué)校。
穩(wěn)步推進(jìn)高考改革
考試招生制度改革是教育領(lǐng)域綜合改革的突破口，高考一直是全社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)。
充分認(rèn)識(shí)高考改革的復(fù)雜性。高考改革關(guān)系到國(guó)家創(chuàng)新人才的培養(yǎng)、學(xué)生健康成長(zhǎng);關(guān)系到社會(huì)公平的維護(hù)、高等教育資源的分配，涉及宏大的社會(huì)利益再分配問(wèn)題;關(guān)系到維護(hù)我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教育領(lǐng)域，是一種高度敏感的綜合改革。因此，高考改革不能脫離中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要從我國(guó)國(guó)情、教育規(guī)律和深化教育領(lǐng)域綜合改革的要求出發(fā)，植根于中國(guó)社會(huì)的深厚土壤。
做好頂層設(shè)計(jì)，體現(xiàn)高考制度創(chuàng)新。教育規(guī)劃綱要描繪了高考改革的理想藍(lán)圖，即“分類考試、綜合評(píng)價(jià)、多元錄取”。有學(xué)者指出，高考改革實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)體制改革。評(píng)價(jià)和招生體制是高考改革的關(guān)鍵，一是建立多元化的招生標(biāo)準(zhǔn)體系，二是落實(shí)高校招生自*，三是建立高等教育招生公平監(jiān)測(cè)和調(diào)節(jié)機(jī)制。學(xué)者們建議，高考改革要以地方、高校試點(diǎn)為突破口，逐步積累經(jīng)驗(yàn)，有序推開(kāi)。
異地高考政策應(yīng)因地制宜、分步實(shí)施。異地高考不僅涉及考生利益，更是事關(guān)受教育機(jī)會(huì)平等的大事。學(xué)者認(rèn)為，作為一項(xiàng)非常復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，異地高考既要統(tǒng)籌考慮進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女升學(xué)考試的迫切訴求，又必須充分考量人口流入地教育資源的承載能力與現(xiàn)實(shí)可能。
教育質(zhì)量視野下的教師發(fā)展
教育規(guī)劃綱要提出，建立以提高教育質(zhì)量為導(dǎo)向的管理制度和工作機(jī)制，把教育資源配置和學(xué)校工作重點(diǎn)集中到強(qiáng)化教學(xué)環(huán)節(jié)、提高教育質(zhì)量上來(lái)。聚焦教育質(zhì)量探討教師發(fā)展，成為近年來(lái)教師教育研究的突出特點(diǎn)。
完善教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。有學(xué)者指出，教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為教師發(fā)展提供更為準(zhǔn)確的方向引導(dǎo)和價(jià)值坐標(biāo)，教師標(biāo)準(zhǔn)不僅要包括學(xué)科內(nèi)容知識(shí)，還應(yīng)包括教師工作的范圍和內(nèi)容，確立教師責(zé)任的主要范圍，并詳細(xì)闡明每項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于教師知識(shí)和實(shí)踐的意義。
重視教師責(zé)任和情感。有學(xué)者指出，教師責(zé)任有狹義和廣義之分，教師在認(rèn)真履行基本的職業(yè)責(zé)任的基礎(chǔ)上，還應(yīng)承擔(dān)文化和社會(huì)責(zé)任。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，要重視教師情感的教育價(jià)值。
喚起教師的道德使命。學(xué)者們指出，教師自身的道德素養(yǎng)會(huì)對(duì)學(xué)生的道德形成產(chǎn)生深刻的影響，師德成為教師專業(yè)發(fā)展的外在標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)在品質(zhì)。教師應(yīng)當(dāng)具有文化自覺(jué)，推進(jìn)立德樹(shù)人，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。
教學(xué)研究的新取向
教學(xué)改革作為教育改革的重要環(huán)節(jié)，成為近年來(lái)教育研究的一個(gè)著力點(diǎn)。隨著教學(xué)改革的深化，學(xué)者們對(duì)教學(xué)從哲學(xué)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐改革等方面進(jìn)行了一些新的探索。
回歸課堂的教學(xué)研究。面對(duì)教學(xué)理論原創(chuàng)性的缺失，教學(xué)論領(lǐng)域出現(xiàn)了課堂研究熱潮。有學(xué)者提出，研究者要深入教學(xué)現(xiàn)象發(fā)生與教學(xué)規(guī)律呈現(xiàn)的“域”之中，綜合地開(kāi)展課程、教學(xué)活動(dòng)、師生關(guān)系、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)環(huán)境等方面的研究，探索與總結(jié)課堂教學(xué)的科學(xué)規(guī)律，解釋課堂教學(xué)中生成的人文現(xiàn)象。
基于現(xiàn)代信息技術(shù)的教學(xué)創(chuàng)新?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展正在深刻地影響著教育教學(xué),泛在學(xué)習(xí)已經(jīng)成為數(shù)字化學(xué)習(xí)的重要發(fā)展方向。有學(xué)者認(rèn)為，慕課作為一種區(qū)別于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的教學(xué)模式，給教育教學(xué)帶來(lái)深刻變化和深遠(yuǎn)影響，但課程實(shí)施人本化、公平化、優(yōu)質(zhì)化目標(biāo)的達(dá)成依然面臨挑戰(zhàn)。
以大學(xué)章程推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)制度發(fā)展
2013年，教育部首批核準(zhǔn)6所高等學(xué)校的章程，我國(guó)大學(xué)章程制定工作取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。制定大學(xué)章程是構(gòu)建和完善中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度的一項(xiàng)重大舉措。我國(guó)大學(xué)章程建設(shè)工作仍任重道遠(yuǎn)，相關(guān)問(wèn)題受到研究者們的關(guān)注。
制定大學(xué)章程助推依法治校。制定大學(xué)章程旨在落實(shí)高校辦學(xué)自*，完善內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，推動(dòng)高校形成自我定位、自我發(fā)展、自我約束的體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)依法治校。有學(xué)者指出，制定大學(xué)章程，一方面可以對(duì)大學(xué)舉辦者、辦學(xué)者的權(quán)利邊界和職責(zé)義務(wù)進(jìn)行明確界定，對(duì)大學(xué)內(nèi)部治理進(jìn)行規(guī)范;同時(shí)，可以將大學(xué)的辦學(xué)理念、組織屬性等落實(shí)在學(xué)校的制度層面，成為現(xiàn)代大學(xué)制度的標(biāo)志和載體。
協(xié)調(diào)大學(xué)內(nèi)部權(quán)力關(guān)系。有學(xué)者指出，大學(xué)章程的主要內(nèi)容是大學(xué)權(quán)力的分配及其制約。中國(guó)元素的大學(xué)章程，呈現(xiàn)為“堅(jiān)持*集中制，集體領(lǐng)導(dǎo)，分工負(fù)責(zé)，共同治理”的學(xué)校治理結(jié)構(gòu)的核心思路，在學(xué)校層面堅(jiān)持和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)、教授治學(xué)、*管理“四位一體、相互協(xié)調(diào)制約”的治理結(jié)構(gòu)。
在實(shí)踐中完善大學(xué)章程。有學(xué)者指出，落實(shí)保護(hù)大學(xué)內(nèi)生力量的客觀法則，才是最具特色、最有效的大學(xué)章程。還有學(xué)者指出，要從多個(gè)視角推進(jìn)和引導(dǎo)大學(xué)章程建設(shè)，正確認(rèn)識(shí)大學(xué)章程的地位和作用，推進(jìn)高等教育管理體制改革。
提升大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量
就業(yè)是民生之本。大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量問(wèn)題關(guān)系著大學(xué)生及其家庭的幸福，影響著高等教育改革與國(guó)家勞動(dòng)力資源結(jié)構(gòu)調(diào)整。圍繞大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量問(wèn)題，學(xué)者們進(jìn)行了廣泛深入的探討。
基于就業(yè)滿意度的就業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)多視角研究大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，為國(guó)家政策制定提供建設(shè)性意見(jiàn)，扭轉(zhuǎn)大學(xué)生在勞動(dòng)力市場(chǎng)的種種誤區(qū)和錯(cuò)誤觀念，促進(jìn)大學(xué)生順利進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，有助于大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的提升。有學(xué)者通過(guò)對(duì)高質(zhì)量就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的分析和研究，提出基于薪資、福利、保障、工作時(shí)間及工作地點(diǎn)的定量描述模型，進(jìn)而界定高質(zhì)量就業(yè)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
就業(yè)結(jié)構(gòu)失衡是大學(xué)生難就業(yè)的主因。高校畢業(yè)生就業(yè)難既有總量矛盾也有結(jié)構(gòu)性矛盾，但結(jié)構(gòu)性矛盾是主要矛盾。高等教育的專業(yè)設(shè)置失衡，培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需求脫節(jié)，最后導(dǎo)致許多大學(xué)畢業(yè)生的素質(zhì)和能力不適應(yīng)市場(chǎng)的需要。這要通過(guò)轉(zhuǎn)變教育發(fā)展方式和改革教育體制予以解決。
增強(qiáng)教育研究的方法論自覺(jué)
教育研究方法論問(wèn)題始終是教育學(xué)的基礎(chǔ)問(wèn)題,因?yàn)樗苯雨P(guān)系到教育學(xué)的科學(xué)地位，并影響到教育學(xué)的進(jìn)展方向,對(duì)于教育研究具有重要的意義。
破解教育研究的方法論困境。遵循什么樣的立場(chǎng)、邏輯與方法，是教育研究中的一個(gè)根本性問(wèn)題。有學(xué)者指出，只有突破簡(jiǎn)單化思維，超越二元性方法，立足二重性原理，重構(gòu)教育研究方法論，才能使教育研究擺脫由來(lái)已久的紛爭(zhēng)與對(duì)抗局面及困境。
以方法論自覺(jué)推動(dòng)教育理論創(chuàng)新。學(xué)者們普遍認(rèn)識(shí)到，在文化全球化時(shí)代，堅(jiān)持“綜合創(chuàng)新”促進(jìn)教育理論的本土生成，既是中國(guó)教育理論發(fā)展歷史的見(jiàn)證，也是教育理論發(fā)展和本土創(chuàng)生的內(nèi)在要求。教育學(xué)在理論建構(gòu)上，要強(qiáng)調(diào)理解的整體性;在認(rèn)識(shí)探究上，重視生成的意義性;在價(jià)值取向上，重視經(jīng)驗(yàn)的全面性;在研究方法上，體現(xiàn)世界的復(fù)雜性;在未來(lái)發(fā)展上，保持開(kāi)放性。對(duì)東西方文化都要關(guān)注和研究，特別是對(duì)中國(guó)文化和豐富的中國(guó)教育思想更要深入研究，這是中國(guó)教育學(xué)的生成之根。
凸顯教育學(xué)的學(xué)科立場(chǎng)與中國(guó)特色。學(xué)者指出，教育實(shí)踐與人類其他實(shí)踐活動(dòng)的差別與聯(lián)系，是教育學(xué)在多學(xué)科研究教育的語(yǔ)境中確立自己學(xué)科立場(chǎng)的依據(jù)，站在教育學(xué)的學(xué)科立場(chǎng)上研究教育，更強(qiáng)調(diào)人是目的而不是手段。有學(xué)者指出，在全球化背景下，提升教育研究的學(xué)術(shù)品質(zhì)，體現(xiàn)中國(guó)特色，創(chuàng)造中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)知識(shí)，需要教育學(xué)者具有中國(guó)自覺(jué)和中國(guó)立場(chǎng)，基于中國(guó)本土進(jìn)行長(zhǎng)期教育實(shí)踐，形成全球視野下的“國(guó)際化”轉(zhuǎn)化能力與表達(dá)能力。
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