深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神·教育篇

小編今天整理了一些深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神·教育篇相關(guān)內(nèi)容，希望能夠幫到大家。

 　　完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是教育改革的一項(xiàng)重要任務(wù)，是立德樹(shù)人的重要組成部分，是貫徹黨的教育方針的重要內(nèi)容，也是國(guó)家改革與發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)，是國(guó)家文化建設(shè)的重要組成部分，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，甚至是涉及中華民族生死存亡的大問(wèn)題。

    ■朱永新
　　《*中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。強(qiáng)化體育課和課外鍛煉，促進(jìn)青少年身心健康、體魄強(qiáng)健。改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

　　完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性

　　《決定》中“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”雖然只有短短的一句話，卻言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)中的。近日，*中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）指出：“……不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”這就更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了完善傳統(tǒng)文化教育的重要性。

　　完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是教育改革的一項(xiàng)重要任務(wù)，是立德樹(shù)人的重要組成部分，是貫徹黨的教育方針的重要內(nèi)容，也是國(guó)家改革與發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)，是國(guó)家文化建設(shè)的重要組成部分，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，甚至是涉及中華民族生死存亡的大問(wèn)題。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失帶來(lái)的隱憂

　　縱觀時(shí)下學(xué)校，我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的缺失已將兒童帶入了一個(gè)片面和異己的地帶。外來(lái)文化從各種大片到洋快餐，已滲透到生活的方方面面。孩子們過(guò)的是圣誕節(jié)、愚人節(jié)，吃的是肯德基、披薩餅，喝的是可口可樂(lè)、星巴克咖啡，看的是米老鼠、奧特曼，崇拜的明星是喬布斯、奧巴馬……我們的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)服裝，我們的民族英雄、歷史記憶卻距離教育生活越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失，帶來(lái)的是精神世界的浮躁、迷茫、幽暗甚至荒蕪。即使我們將這樣教出來(lái)的孩子自詡為“世界公民”，但缺乏民族之根滋養(yǎng)的“世界公民”，很難為世界奉獻(xiàn)獨(dú)有的價(jià)值，很難真正走遠(yuǎn)。

　　學(xué)校教育里中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失，與全社會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失是有密切關(guān)系的。從國(guó)際視野來(lái)看，我國(guó)雖然是一個(gè)傳統(tǒng)文化積淀深厚的國(guó)家，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)、文化大國(guó)，但還不是文化強(qiáng)國(guó)。從量的角度來(lái)看，目前世界文化市場(chǎng)份額，美國(guó)占43%，歐盟占34%，亞太地區(qū)占19%，其中日本占10%，韓國(guó)占5%，中國(guó)和其他亞太國(guó)家加起來(lái)才占4%。從質(zhì)的角度來(lái)看，我們文化對(duì)內(nèi)的凝聚力不夠強(qiáng)，對(duì)外的影響力不夠強(qiáng)，各種文化相互對(duì)比中競(jìng)爭(zhēng)力不夠強(qiáng)。改革開(kāi)放讓我們登上世界的舞臺(tái)，可是發(fā)展到今天，如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)還保持著“順差”的話，文化的現(xiàn)狀毫無(wú)疑問(wèn)只能用“逆差”來(lái)描述。

　　放眼望去，全世界物質(zhì)上的“中國(guó)*”已經(jīng)非常流行，從襯衫到鞋子，從玩具到工藝品，幾乎在世界上任何一個(gè)角落都可以看到。但與中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的“出超”相比，中國(guó)的對(duì)外文化交流嚴(yán)重“入超”。以圖書(shū)為例，2012年，我國(guó)累計(jì)出口圖書(shū)、報(bào)紙、期刊2061.77萬(wàn)冊(cè)（份）、7282.58萬(wàn)美元，而進(jìn)口圖書(shū)、報(bào)紙、期刊則達(dá)3138.07萬(wàn)冊(cè)（份）、3.01億美元。與此同時(shí)，我們的許多鄰居在文化輸出上早已悄悄把我們拋在身后。

　　一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要真正屹立于世界，僅僅成為物質(zhì)上的大國(guó)，顯然是不夠的?！兑庖?jiàn)》指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。我們想把中國(guó)建設(shè)為真正的世界強(qiáng)國(guó)，文化也應(yīng)該走出去，應(yīng)該經(jīng)由我們的傳承與創(chuàng)造，成為精神領(lǐng)域的珍奇，匯入世界文化的海洋之中。文化要想走出去，首先應(yīng)該在我們自己的大地上站立，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為真正的活的文化，讓中國(guó)人真正地活出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本精神。

　　教育在完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的使命

　　法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干在談到歐洲教育思想和教育體系的演進(jìn)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)，“教育本身不過(guò)是對(duì)成熟的思想文化的一種選編”。也就是說(shuō)，教育在本質(zhì)上是對(duì)人類所創(chuàng)造的思想文化的自覺(jué)傳承活動(dòng)，這個(gè)傳承不是全盤(pán)的，而是選擇的，是在對(duì)各種思想文化進(jìn)行一番審視、選擇和編纂之后，才納入“以文化人”的教育體系中。

　　根據(jù)涂爾干的“選編”理論，每個(gè)民族在不同的歷史時(shí)代，都必須對(duì)自己的思想文化進(jìn)行“選編”。這樣的“選編”，其實(shí)就為每一個(gè)時(shí)代的教育打上了特定的文化烙印，也為每一個(gè)時(shí)代的文化增添了教育的功用。尤其在社會(huì)大變革時(shí)代，這種“選編”往往更加大刀闊斧、驚心動(dòng)魄。幾乎每個(gè)民族都會(huì)對(duì)自己創(chuàng)造和繼承下來(lái)的成熟思想文化進(jìn)行反思和再闡釋，使之符合那個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)。當(dāng)不同的思想文化體系發(fā)生碰撞和交流時(shí)，每個(gè)民族也都會(huì)根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“異文化”進(jìn)行“選編”。教育對(duì)成熟思想文化的每一次“選編”，都會(huì)形成不同的知識(shí)和思想體系，留下一批經(jīng)典文獻(xiàn)，而以這些“選編”所蘊(yùn)含的基本價(jià)值觀念和思維方式，更是培養(yǎng)了一代又一代人，塑造和影響著一個(gè)民族的心理結(jié)構(gòu)。在這個(gè)意義上說(shuō)，一部教育史就是一部思想文化選編史。

　　用這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)審視我們的教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失，教育應(yīng)該負(fù)有責(zé)任。中醫(yī)、中國(guó)書(shū)道與繪畫(huà)、中華武術(shù)、剪紙、木刻年畫(huà)、禮儀、節(jié)日與慶典等，幾乎所有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在課程、教材、評(píng)價(jià)中都是缺失或分量不足的。當(dāng)下教育沒(méi)有自覺(jué)履行對(duì)成熟的思想文化進(jìn)行“選編”的責(zé)任，當(dāng)今教育人根本沒(méi)有從中國(guó)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)考慮教育的目標(biāo)。

　　如何完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

　　《意見(jiàn)》指出，要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。我們認(rèn)為，教育應(yīng)該是文明復(fù)興的新動(dòng)力，學(xué)校應(yīng)該是文化發(fā)展的新中心。沒(méi)有教育對(duì)于文化的自覺(jué)“選編”，就不可能有真正意義上的文化復(fù)興和重建，也就不可能擁有真正的精神家園。從這個(gè)意義上說(shuō)，“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)檫@既是國(guó)家文化建設(shè)與教育建設(shè)的重大任務(wù)，也是我們這一代人義不容辭的神圣使命。

　　 “完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，首先要求我們重新認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值。文化是一個(gè)民族的血液，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期生活中總結(jié)出的認(rèn)知世界的智慧結(jié)晶。文化存，*族存；文化亡，*族亡。不能夠簡(jiǎn)單地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育看成是幾門(mén)簡(jiǎn)單的課程，它首先是理想，是信念，是價(jià)值。不是可有可無(wú)的問(wèn)題，而是如何深入、持久、有效地開(kāi)展的問(wèn)題。

　　“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，其次要求我們系統(tǒng)研制、開(kāi)發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程。中醫(yī)、中國(guó)書(shū)道與繪畫(huà)、中華武術(shù)、剪紙、木刻年畫(huà)、禮儀、節(jié)日與慶典等，只有走進(jìn)課程，成為教學(xué)內(nèi)容，才能夠真正被學(xué)生掌握。我們也要意識(shí)到，必須用現(xiàn)代科學(xué)思維對(duì)傳統(tǒng)文化下一番推陳出新的功夫，進(jìn)行一次真正的“選編”，傳統(tǒng)文化才能通過(guò)我們的努力重新煥發(fā)生機(jī)。近年來(lái)，新教育實(shí)驗(yàn)通過(guò)開(kāi)發(fā)“在農(nóng)歷的天空下”“走近孔子”等課程，提出“知識(shí)、生活和生命的深刻共鳴”等主張，并且通過(guò)“晨誦、午讀、暮省”的兒童生活方式，以及開(kāi)學(xué)日、涂鴉節(jié)、畢業(yè)典禮等各種慶典和儀式，把自己的根深深扎在中國(guó)文化的沃土上。

　　 “完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，還要求我們?cè)趯W(xué)校生活中全面貫徹“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學(xué)校立魂”的主張，通過(guò)開(kāi)展“文化植根”“文化塑形”“文化育人”“文化強(qiáng)師”“文化立信”等方面的學(xué)校文化實(shí)踐，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神、理念滲透到學(xué)校建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，讓學(xué)校環(huán)境、教育行為的細(xì)微處浸潤(rùn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，讓公民、生命、科學(xué)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、歷史、藝術(shù)、體育等課程都閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熠熠光芒，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代的軀體重生。

　　歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是2000年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族”。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者*在1988年發(fā)表的宣言也曾提出，“人類要想在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里獲得智慧”。這些話語(yǔ)固然讓我們自豪、興奮和驕傲，但是，如果沒(méi)有文化自覺(jué)，沒(méi)有教育行動(dòng)，這些預(yù)言和判斷將始終是一個(gè)畫(huà)餅，是安慰劑甚至麻醉劑。

　　中國(guó)文化能否再度復(fù)興，一切有賴于我們此時(shí)此刻的努力，有賴于我們每一個(gè)教育工作者的努力，有賴于我們能否真正踐行黨的十八屆三中全會(huì)的要求，努力完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。如果我們能夠一絲不茍地選編中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兢兢業(yè)業(yè)地完善優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，同時(shí)腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)外來(lái)文化的長(zhǎng)處，假以時(shí)日，我們定能夠扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大地上，再度奉獻(xiàn)出令世界起敬、令人類受益的中國(guó)文化新成果。

    （作者系政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、中國(guó)*促進(jìn)會(huì)副主席）

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