數(shù)學專業(yè)大學生如何愛國 如何在數(shù)學專業(yè)教學中融入道德教育

今天，大學路小編為大家?guī)砹藬?shù)學專業(yè)大學生如何愛國 如何在數(shù)學專業(yè)教學中融入道德教育，希望能幫助到廣大考生和家長，一起來看看吧！

數(shù)學師范專業(yè)如何成為堪當民族復興大任的時代新人

數(shù)學師范專業(yè)是為了培養(yǎng)未來優(yōu)秀的數(shù)學教師，輔助學生建立正確的價值觀。承擔起民族復興大任不應該只靠個人的力量，還應該依靠集體的力量。作為一名數(shù)學教師，我們在嚴格要求自己并愿意為國家發(fā)展奉獻出自己力量的同時，我們還可以培養(yǎng)新時代的青年，調動起集體的力量，在日常的教學活動中，認真教授學生知識，培養(yǎng)學生的專業(yè)課技能，鼓勵他們發(fā)現(xiàn)數(shù)學在社會發(fā)展中的重要作用。此外，我們還應該督促學生樹立理想，培養(yǎng)愛國主義精神，力爭成為新時代可以擔當民族復興大任的優(yōu)秀青年。

大學生愛國主義現(xiàn)狀

有人必有國，有國必有德。愛國情愫的形成是一個復雜而漫長的過程，從遠古時代開始，先輩們生于斯，長于斯，利用他們的智慧和勤勞了解、熟悉著祖國的地理環(huán)境，并不斷受惠于祖國的物質資源，創(chuàng)造了文化，積累了文明。他們一代又一代享受著祖國文化的熏陶，又為促進文明奮斗著。久而久之，自然而然地產生了對祖國的愛戀之情，并通過演化、提煉、升華逐漸形成和發(fā)展起對民族對祖國真摯而深厚的愛。中國是一個自古以來就重視仁義道德的國家，對一個人的評判，自然少不了愛國，一個人是否愛國已作為傳統(tǒng)的最低的和社會公認的道德底線。
當代大學生由于生活時代的背景不同，導致他們思想觀念新，創(chuàng)新意識強，他們將成為我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的中堅力量和參與激烈的國際競爭的主力軍。從大學生的數(shù)量和他們未來的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美好未來。因而大學生加強愛國意識是時代的要求，更是社會的需要。
1 愛國主義的時代內涵
愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。它是調節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中國精神，做一個忠誠的愛國者，是對大學生的基本要求[1]。
據(jù)有關資料顯示，當今大學生有90%認為自己是愛國的，這種主流是好的，但問題同樣也不能忽視。他們怎樣愛國，他們的愛國意識有多強，對于那些社會上不愛國的舉動，他們的反應如何，理性或不理性……。基于上述狀況和這些基本問題，筆者就當代大學生愛國意識的現(xiàn)狀，通過發(fā)放問卷的形式展開了深入細致的調查研究，客觀分析了當代大學生愛國意識的現(xiàn)狀及其根源，并提出了相應的解決措施。
2 當代大學生愛國意識現(xiàn)狀調查及分析
愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，是當代大學生正確的價值觀和人生選擇。但是，在市場經濟條件下，一些大學生精神空虛，人生失去方向，行動失去動力，心浮氣躁，追求物質享受，造成愛國主義意識有所下降[2]。筆者選擇本校1-2年級在校部分大學生進行問卷調查，發(fā)出問卷860份，收回847份，回收率為98.49%。下面是調查得到的部分數(shù)據(jù)及其分析結果。
（1）您為自己是一個中國人而感到?
A 很自豪 B比較自豪C 有時會感到自豪 D 沒感覺

分析：結果表明，絕大多數(shù)學生為自己是一名中國人感到自豪，前兩項相加為77.6%，前三項相加高達93.2%，反映出當代大學生對祖國懷有深厚的感情。
（2）您是否關注過中日*領土爭端問題?
A 是 B 否

分析：調查顯示，絕大多數(shù)學生非常關注中日*爭端，體現(xiàn)出當代大學生關注國家領土安全的積極態(tài)度，但同時也有四分之一的受訪者表示并未關注，這個現(xiàn)象值得我們進行更深層次的分析。
（3） 假如您有機會出國留學，并學有所成，外國高薪挽留您，但國家建設也正需要您這樣的人才，只是待遇較低，您的做法A 立刻回國B 為了自己更好的發(fā)展留在國外C 先在外國待幾年，不好再回來
分析：結果表明，絕大多數(shù)學生非常愿意回國發(fā)展，報效祖國，為了個人的利益留在國外的只是少數(shù)。
（4）關于中外領土爭端問題，你認為可以通過什么方式解決呢?
A 通過武力奪回領土B 和平協(xié)商共同開發(fā)C 持觀望態(tài)度伺機而動D 增強自身實力，通過威懾收回領土E 我國面積遼闊，不差這點，應當放棄而將精力放在發(fā)展國力上

分析：選擇B和D選項的比例高達七成，表明大多數(shù)學生反對武力和戰(zhàn)爭，希望能夠和平收回或開發(fā)領土。選擇A選項的也有近二成，表明大學生中崇尚武力的群體是不可忽視的，應當及時予以教育并反思原因。其中有近三分之一的學生選擇B選項，認為各方應該擱置爭議，不計較*轉而強調開發(fā)利用的權利；還有極少數(shù)學生態(tài)度消極，認為*等領土的價值可以忽略不計應及時放棄。
（5）對于某些干涉我國內政、妄圖破壞我領土完整的國家，你會采取下列哪些行動? （說明：多選）A 再也不去該國的商場或購*其產品B 通過QQ、報紙、電視、博客等媒體對該國進行強烈譴責C 去該國的商場搗亂影響其正常營業(yè)D 進行**E 組織人群對附近的該國人民進行打擊報復F 在公開場合對該國進行挑釁并踐踏、燒毀該國國旗

分析：從這道多選題的結果我們不難看出當代大學生強烈的愛國熱情，B和D選擇的比例達到了近八成，這直接說明了大部分大學生愛國的行動方面都能保持理智；但A選項這種通過經濟手段來報復的不理智行為的比例竟也高達六成，表明大部分學生仍然存在相當不理智的愛國意識，并且缺乏對經濟、政治、外交等方面的了解；另外最值得注意的是，C、E和F選項的比例達到了三成，表明這部分學生易被一時的情緒沖昏頭腦，進而做出一系列極端行為，對整個事情有百害而無一利。
（6）你是否會轉發(fā)QQ群上有關此類事件的評價呢?
A 不轉發(fā)，我不關心這類事B 不理對錯，評論的精彩就轉發(fā)C 在了解事情的真相后覺得和自己的觀點一致才轉發(fā)

分析：本題結果同樣很明確，絕大多數(shù)學生能夠保持理性，在是非面前能做出正確的判斷；有近兩成的同學不夠清醒，會草率地做出不明智的行為；還有一成的同學對此類事件則根本不關心。
（7）作為一名大學生，你覺得身邊的同學對愛國是什么態(tài)度（包括自己）A 很有*而且有行動B 態(tài)度一般，有時行動C 有誠心但不行動D 隨大流

分析：由此可以看出：半數(shù)人認為周圍同學富有愛國情懷且落實到實處；一部分人認為周圍同學態(tài)度一般偶爾行動，還有一部分則覺得他們干脆不行動起來，只有極少數(shù)同學認為周圍同學對此毫不關心。
（8）身處其中，你認為80后，90后是否具有愛國主義情感?
A 有，很強烈，和父輩不相上下B 有，但沒有父輩積極，沒有明顯的表現(xiàn)C 愛國情感冷淡，缺乏必要的教育D 個人主義嚴重，嚴重缺乏愛國主義精神崇洋*

分析：結果顯示，超過半數(shù)的同學認為80，90后的愛國主義情感沒有父輩濃厚，超過四成同學認為他們的愛國主義情感同父輩般強烈，只有相當一小部分人認為他們缺乏或不存在愛國情感。
3 當代大學生愛國主義意識淡薄原因分析
從以上調查數(shù)據(jù)不難看出，大部分大學生愛國的意識很強，具體可以表現(xiàn)在問卷的第一至第三個問題上，統(tǒng)計結果表明絕大部分的大學生對自己的國家感到自豪，且經常關注國內外時事，表示能夠響應國家的號召，在祖國需要自己的時候會立即回國建設祖國，這一點難能可貴。雖然有許多的大學生不關心政治時事，但在中日“*”紛爭事件上絕大部分的學生都表現(xiàn)出了積極的態(tài)度，這說明當代的大學生還是能夠銘記國恥的，這一點很值得肯定和贊揚。但值得注意和警惕的是，當代大學生的愛國意識存在缺少理智的情況，這主要是歷史的遺留問題以及自身對問題認識的過于片面。相當一部分大學生由于缺乏對領土爭端與歷史遺留問題的全面認識，容易受到情緒和周圍人的影響而采取很多不理智甚至極端的行為，這種行為不僅無益于爭端的解決，反而會增加國家及社會的負擔，同時會對國家形象產生惡劣影響?？偟膩碚f，當代大學生的愛國思想意識還是存在趨于淡薄和不夠理智的現(xiàn)象，究其成因，主要來自三個方面。
（1） 社會原因。改革開放三十多年來，中國經濟快速發(fā)展，取得了令世人矚目的成就，但問題也隨之而來，例如貧富差距過大、城鄉(xiāng)二元結構失衡等，使得社會上大部分群體自我意識越來越強，功利主義思想盛行，從而忽略了對個體精神層面的充實，其中就包含了愛國主義這一個重要層面。大學生是即將步入社會的群體，社會上的諸多現(xiàn)象會對大學生造成一定的影響。尤其是近年來大學生就業(yè)形勢嚴峻，使得多數(shù)大學生把目光放在自身的物質層面，比如就業(yè)、工作、待遇、住房等，這樣的社會意識在一定程度上影響了大學生的價值取向，導致愛國主義意識的淡化[3]。
（2）教育原因。在當前應試教育體制的框架下，愛國主義教育只是作為德育的一部分，地位被大大削弱。雖然大學時期應試性有所降低，多年的潛移默化卻已導致大學生習慣于把愛國僅僅放置于口頭上，很難通過實踐來表達愛國情懷。
同時，絕大多數(shù)學生認為是否具有愛國主義思想和行為對將來就業(yè)沒有關系，所以很多學生潛意識里認為與專業(yè)課相比愛國主義教育是無關緊要的，只要不影響分數(shù)和畢業(yè)就行。
（3） 個人原因。隨著個人閱歷的豐富和社會化進程的逐步推進，大學生的愛國意識有了迅速發(fā)展，但是由于認知能力、自我調控能力和知識經驗的局限，愛國主義情緒具有模糊性、不成熟性，對愛國主義的認識不夠深刻、不夠穩(wěn)定，愛國主義意識對行為的調控能力有限。
4 強化大學生愛國主義意識的對策
大學生是祖國的未來，民族的希望，他們的成長關系著國家的前途和命運。大學生是否具有強烈的愛國主義意識關系著中國未來的發(fā)展。要改變目前大學生愛國主義意識弱化的現(xiàn)象，應采取積極有效的措施，全面提升大學生愛國主義情操。
4.1 社會方面
倡導愛國主義的社會主流意識形態(tài)是增強大學生愛國意識的重要保證。
第一，倡導愛國主義的社會主流意識形態(tài)，防止一些國家對我國的“西化”、“分化”影響。主流意識形態(tài)的大力倡導能夠統(tǒng)一思想、凝聚人心，激發(fā)他們的政治信心和行動熱情，具有巨大的社會整合功能。
第二，盡可能地發(fā)揮輿論的作用，增強國家工作的透明性，讓大學生更加清楚地了解國內外形勢。另外，應充分發(fā)揮輿論的引導作用。合乎時宜地、實事求是地、準確地對大眾加以引導。
4.2 教育方面
第一，完善愛國主義教育內容，增強大學生的愛國主義意識。學校的愛國主義教育要讓學生了解國家的基本政治制度、熟悉國家的歷史、國家的輝煌成績，使其在理性和感性結合的基礎上認同自己生存于其中的國家。更重

如何在數(shù)學專業(yè)教學中融入道德教育

新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義*法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的數(shù)學肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學教育教學中更好的滲透德育教育呢，我認為有下面的一些方法。
一、借助中國數(shù)學史，進行愛國主義教育
愛祖國，是每個民族的靈魂。愛社會主義祖國，是中國人最基本、也是最崇高的情感。進行思想教育，愛國主義教育是小學數(shù)學最重要的任務之一。我國有著燦爛的古代文化，當了解到我國古代勞動人民的創(chuàng)造，必然會激起學生的民族自豪感。培養(yǎng)愛國主義思想和民族自尊心。如在《有理數(shù)》這一章教學中向學生介紹中國是最早使用負數(shù)的國家，關于負數(shù)取得的成就比埃及、印度早六七百年，比歐洲則早了一千多年。在幾何教學中關于圓周率的計算，祖沖之是第一個算出圓周率到七位小數(shù)的人，比外國人早一千一百多年。通過這些事例的介紹，讓每個中學生懂得，我們的國家和民族，過去和現(xiàn)在在數(shù)學領域中都有過極大的貢獻，讓學生樹立民族自尊心、自信心，培養(yǎng)他們的愛國主義感情。以培養(yǎng)唯物主義的辯證法，形成科學世界觀。教學中，教師要利用矛盾轉化的規(guī)律，把未知轉化成已知來解決，如解方程（組）中的由“高次”向“低次”轉化，“多元”向“一元”轉化，分式方程整式化，無理方程有理化等，如果能恰當?shù)剡\用對立統(tǒng)一、矛盾轉化的觀點，去分析問題、解決問題，既能滲透辯證唯物主義觀點，又能使學生掌握處理數(shù)學問題的轉化思想和技能，有助于提高教學質量。
二、借助教材，挖掘德育素材
在中學數(shù)學教材中，蘊含著豐富的德育因素，教師不僅要善于把教材作為數(shù)學知識來傳授，而且要善于把教材作為德育內容來滲透。但教學時，不能不顧及教材的體系和特點，不顧學生的實際情況，牽強附會，生拉硬扯，而是要將德育內容與知識傳授融為一體?！半S風潛入，育人無聲，使學生在自然輕松的氛圍中接受思想教育。這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學方程及方程組的應用時，可以列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)讓學生進行分析，這樣一方面學生掌握了知識，另一發(fā)面也從中體會到我們國家取得的輝煌成就。尤其通過我國古今數(shù)學成就的介紹，培養(yǎng)學生的愛國主義思想?，F(xiàn)行義務教育教材中，有多處涉及到我國古今數(shù)學成就的內容，我們要有意識地去挖掘，在講授有關知識的同時，適當介紹數(shù)學史料，對學生進行愛國主義思想教育，并講述了祖沖之在追求數(shù)學道路上的感人故事，這樣既可以學生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉化為為祖國建設事業(yè)而刻苦學習的責任感和自覺性，另一方面也可以學生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神。
三、更新教育觀念、改變學習方式
教師在教學過程中，可以采取靈活多樣的教學方法潛移默化的對學生進行德育教育，比如研究性學習，合作性學習等。在數(shù)學學習中，有很多規(guī)律和性質都是引導學生進行討論，探究而歸納總結出來的。這樣不但可以培養(yǎng)學生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結合作的能力及創(chuàng)新探究等能力。就教學方法而言，我們可以采取小組合作學習法，這種學習法共享一個觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以讓他們養(yǎng)成嚴肅看待他人學習成績的習慣。學會與人交流，嘗受成功的樂趣。
探究性教學可以激發(fā)學生的學習興趣，產生主動探求知識的欲望。在探求知識的過程中體驗知識的產生過程，有利于理解知識、掌握知識，增強主體意識和創(chuàng)新精神，發(fā)展思維能力和實踐能力。通過主動探究活動，可以讓學生掌握方法，學會學習、學會合作，體驗到求知的歡愉和成功的快樂，形成正確的態(tài)度和價值觀，樹立社會責任感，能為學生的終身發(fā)展奠定良好基礎。
例如：在教學《直線平行的條件》一節(jié)時，教師可以讓學生通過用直尺和三角尺畫平行線的方法認識同位角、內錯角、同旁內角。通過用量角器親手度量同位角的度數(shù)，從而得出平行線的判定方法1（同位角相等，兩直線平行），并把語言轉化為數(shù)學符號。進而引導學生通過討論、探究由同位角相等，兩直線平行，得出平行線的判定方法2（內錯角相等，兩直線平行）和平行線的判定方法3（同旁內角互補，兩直線平行）。還可引導學生討論：“如果內錯角相等怎樣得到同位角相等，同旁內角互補”等等，在這個轉化過程中進一步培養(yǎng)學生的推理能力，按照說點兒理—說理—推理—符號說理等不同層次，分段安排，逐步讓學生養(yǎng)成言之有據(jù)的習慣。在探究的過程中，學生經歷了一個從具體到抽象的數(shù)學化過程，形成對數(shù)學的理解，在與他人交流的過程中逐漸完善自己的想法。學生對生活中的問題如何轉化為數(shù)學問題產生好奇心，從探索規(guī)律中增加數(shù)學知識，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，學會傾聽、交流、反思，發(fā)展科學思維，增強科學精神。
事實上，數(shù)學教學形成的推理意識對于形成正直、誠實、不輕率盲從的道德品質，形成尊重真理的習慣和嚴肅認真的生活態(tài)度都有積極的作用。解題教學有利于培養(yǎng)學生克服困難，糾正錯誤的勇氣和耐心，細致的工作態(tài)度以及堅強的毅力，數(shù)學審美；又可培養(yǎng)學生高尚的情操，良好的價值觀念和對美的追求。通過數(shù)學教育，還可培養(yǎng)責任感和辯證唯物主義觀點以及愛國精神，數(shù)學教育的德育價值甚至勝過空洞的政治說教。
四、聯(lián)系生活實際，進行學習目的教育
學習目的是學習的動力。只有目的明確的人，才會有學習的積極性和克服困難的勇氣。因此在數(shù)學教學中進行思想品德教育，要把學習目的教育放在首位。
數(shù)學源于生活，生活中又充滿著數(shù)學。在數(shù)學教學中，我們要緊密聯(lián)系學生的生活實際，在現(xiàn)實世界中尋找數(shù)學題材，讓教學貼近生活，讓學生在生活中看到數(shù)學，摸到數(shù)學，從而意識到學習數(shù)學的必要性,調動他們學習的主動性和積極性，深入淺出地進行學習目的教育。因此在數(shù)學教學中進行思想品德教育，要把學習目的教育放在首位。
在教學中，還應當困難、堅忍不拔、刻苦鉆研、頑強拼搏的優(yōu)秀品格。利用數(shù)學活動和其他形式進行德育教育。德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些數(shù)學活動課和數(shù)學主題活動。例如，七年級學過簡單的數(shù)據(jù)整理后，我們可以讓學生回家后調查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計算一個班家庭一個星期，一個月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，然后結合垃圾袋對環(huán)境造成的影響，這樣學生既可以掌握有關數(shù)學注意對學生意志品質的培養(yǎng)和訓練。如注意力的培養(yǎng)、長期反復思考同一問題的意志品質的培養(yǎng)、獨立思考精神的培養(yǎng)等。使學生形成不怕知識，又對他們進行了環(huán)保教育。另外要根據(jù)學生的愛好開展各種活動，比如知識競賽，講一講數(shù)學家小故事等，相信這樣一定會起到多重作用的。
五、示范導行，進行良好學習習慣的教育
數(shù)學課上，教師和學生的示范作用以及老師對學生的嚴格要求，是培養(yǎng)學生良好學習習慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。例如：上課時，教師著裝要樸素大方，講普通話，語言要清楚、明白、有邏輯性。板書要整齊，書寫要規(guī)范，輔導“后進生”要耐心、細致，使學生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。學生的示范難的精神；計算仔細、書寫工整以及自覺檢驗的良好學習習慣。作用體現(xiàn)在，課上教師要注意發(fā)現(xiàn)有突出表現(xiàn)的學生，用實例來激勵其他同學。例如：對上課認真聽講，學習認真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問題機智靈活等方面的同學，教師要及時表揚，為其他同學樹立學習的榜樣。教學時，教師還要針對所教班級學生的特點提出不同程度的要求。例如：教師不僅要求學生聽課專心，而且要手腦并用作好筆記，解應用題時要借助線段圖分析題意、理解數(shù)量關系，計算時要選擇簡便方法，要自覺檢驗等。總之，不論是師、生的示范還是教師的要求，教師都要有目的、有意識地培養(yǎng)學生認真、嚴格、刻苦的學習態(tài)度；獨立思考、克服困難的精神。
此外，在數(shù)學教學中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信只要在教學中，結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。
總之，在數(shù)學教學中，關注學生的道德生活和人格的養(yǎng)成，課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更使人性養(yǎng)成的圣殿，課堂教學潛藏著豐富的道德素，“教學永遠具有教育性”這是教育教學活動的一條基本規(guī)律。

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