塔溝武校和羅漢院校哪個好 少林寺羅漢院學(xué)武術(shù)好嗎

少林武術(shù)作為一種人文文化現(xiàn)象，作為一種人體形態(tài)文化或是作為健身、御敵、競技專案在中國早已家戶喻曉、婦孺皆知，已成為中華文化的寶貴遺產(chǎn)。少林林功夫是一項綜合的武術(shù)體系，其中“禪”字是提高功夫的重要依據(jù)，因為禪”是“外不著想，內(nèi)不動心” 少林六祖惠能在《壇經(jīng)》上說：禪 乃梵文音譯“禪那”，其意譯為“棄惡”、“功德叢林”、“思維修”、“靜慮”。它的基本含義就是息心靜寂地參悟。所以少林功夫和其他派別不同，講究的是“禪武合一”。在少林寺眾多的禪武修煉者當(dāng)中，潘國靜法號釋延武就是其中具有杰出代表性的人物。在少林武術(shù)發(fā)源地---登封創(chuàng)辦了少林寺南北武術(shù)院為世界武術(shù)愛好者提供了學(xué)習(xí)少林武術(shù)的平臺!而少林武功又是中國武功最具代表性，最具文化內(nèi)涵，最具宗教文化底蘊，最具完整的體系，最具權(quán)威性，又最具神秘感的中國武功流派，它無疑已成為中國武功的主流學(xué)派。相傳著名的達摩祖師在 “少林寺”面壁修煉十年的漫長歲月中，言傳身教創(chuàng)造了少林武功流派，而且使少林武功一開始就具備了深厚的人文文化內(nèi)涵，具有修身養(yǎng)性，善化人性，清凈無為的武德。使佛教文化哲理的“禪”等武功相輔相成，達到二者你中有我，人中有你的至高境界。

【少林武術(shù)起源】
少林武功起源于古代嵩山少林寺，并因而得名。嵩山少林寺位于河南省登封縣嵩山少室五乳峰下。它創(chuàng)建于南北朝時期北魏太和十九年（公元四九五年），是孝文帝為安置印度僧人跋陀前來嵩山落跡傳教而建。
少林寺的不少文物是少林拳起源的歷史見證，特別引人注目的是白衣殿內(nèi)的“少林拳譜”壁畫，描繪了當(dāng)年少林寺和尚練拳習(xí)武的真實情景：宏偉的寺院，張燈結(jié)彩，三十個身著短裝，精神奕奕的健壯武僧，分成十五對，在演練少林拳，拳打腳踢，栩栩如生。除了行拳圖外，殿內(nèi)還有寺僧演練器械、揮舞棍棒的壁畫，南北兩壁有少林武術(shù)的“錘譜”，畫面突出兩個武僧?dāng)[開對打的架勢，沖拳、撥掌對練。千佛殿是當(dāng)年少林寺的練功房，地堂上還有四十八個寺僧“站柱”的遺跡；只見磚鋪的地面上留下兩行直徑約四、五十厘米的鍋底狀圓坑，一個個間隔約二米半，據(jù)說是眾僧苦心學(xué)藝，兩腳踏踩而成。反映了古代少林寺僧甘練少林武功的真實史跡。

【少林武術(shù)特點】
少林武功并非一人所創(chuàng)，而是凝結(jié)了千百萬人民的心積血。少林武術(shù)在漫長的歲月中由中華民族無數(shù)武林高手發(fā)展流傳下來，是中華民族智慧的結(jié)晶。
少林原分五大流派，有河南（嵩山）少林、福建少林、廣東少林、峨嵋少林和武當(dāng)少林，每派中又分許多小派和門別，派別實繁。從地域上又可分為北少林和南少林兩大流派。
少林功夫內(nèi)容豐富、套路繁多。按性質(zhì)大致可分為內(nèi)功、外功、硬功、輕功、氣功等。內(nèi)功以練精氣為主；外功、硬功多指鍛煉身體某一局部的猛力；輕功專練縱跳和超距；氣功包括練氣和養(yǎng)氣。按技法又分拳術(shù)、棍術(shù)、槍術(shù)、刀術(shù)、劍術(shù)、技擊散打、器械和器械對練等共一百多種。這些套路和軟硬功夫，由于年代久遠，散失很多，據(jù)不完全統(tǒng)計流傳至今的有如下主要套路：

【少林武術(shù)套路】
目前少林武術(shù)流傳的主要有以下套路：
1.拳術(shù)：
小洪拳、大洪拳（三節(jié)）、朝陽拳（四節(jié)）、觀潮拳（一節(jié)）、炮拳（三節(jié)）、通臂拳（三節(jié)）、梅花拳、長錘拳、太祖長拳、黑虎拳、大通臂、心意拳（三節(jié)）、羅漢拳（五十四節(jié)）、心意把（十二種變化、十二大勢）。
源為武藝之源。少林派拳術(shù)有羅漢拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五戰(zhàn)拳、昭陽拳、連環(huán)拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圓功拳、內(nèi)功拳、太祖長拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、觀潮拳、金剛?cè)?、七星拳、練步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、長錘拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、長關(guān)東拳、青龍出海拳、翻子拳、鷹爪拳、護身流拳等。
對練拳術(shù)有三合拳、咬手六合拳、開手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走馬六合拳、十五合里外橫炮、二十四炮、少林對拳、一百零八對拳、華拳對練、接潭腿等。
少林派拳術(shù)剛健有力、剛中有柔、樸實無華、利于實戰(zhàn)，招招勢勢非打即防，沒有花架子。在練習(xí)少林拳時，不受場地限制，有“拳打臥牛之地”之說，其風(fēng)格主要體現(xiàn)一個“硬”字，攻防兼?zhèn)?，以攻擊為主。拳勢不強調(diào)外形的美觀，只求技擊的實用。步法進退靈活，敏捷，有沖拳一條線之說。在身段與出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，進退出入，一切自如。步法要求穩(wěn)固而靈活，眼法講究以目視目，運氣要氣沉丹田。其動作迅如閃電，轉(zhuǎn)似輪旋，站如釘立，跳似輕飛。少林拳分南北兩派，南派重拳，北派重腿，每派還分許多小派。
2 .棍術(shù)：
單盤龍、雙盤龍、猿猴棒、風(fēng)火棍、齊眉棍、齊天大圣猴棍、六合風(fēng)里夜叉棍、小夜叉棍（五路）、大夜叉棍（三路）、陰手棍、六合陽手棍、小梅花棍、云陽棍、十八點齊眉棍、劈山棍等。 對練棍術(shù)有六合桿、排棍、穿棱棍、破棍十二路、群羊棍、上沙六回排棍、中沙排棍、下沙排棍等。
少林派棍術(shù)有猿猴棍、風(fēng)火棍、齊眉棍、大桿子、旗門棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、云陽棍、劈山棍、陰手棍、陽手棍、五虎擒羊棍 少林競賽棍等。
對練棍術(shù)有排棍、穿梭棍、六合桿、破棍十二路等。
棍打一大片，一掃一劈全身著力。棍練起來呼呼生風(fēng)，節(jié)奏生動，棍法密集，快速勇猛。它既能強身健體，又能克敵制勝，在歷代抗敵御侮中，少林棍發(fā)揮過重要作用。
3.槍術(shù)：
十三槍、本十一名槍、六路花槍、三十一名暴花槍、十八槍、二十七槍、三十六槍、八十四槍、十槍架、六門槍勢、秘授槍譜三十六點 少林競賽槍等
對練槍術(shù)有槍對槍、六合槍、三十六槍破法對練、二十一名槍對刺等。
槍這古代兵器之王。少林派槍術(shù)有少林槍、五虎槍、夜戰(zhàn)槍、提爐槍、攔門槍、金花雙舌槍、擔(dān)攔槍、十三槍、十八名槍、二十一名槍、二十四名槍、二十七名槍、三十一名暴花槍、三十六槍、四十八名槍、八十四槍、六門槍勢、十槍架、六路花槍、秘授槍譜三十六點、豹花槍等。
對練槍術(shù)有槍對槍、對*、戰(zhàn)槍、雙刀對槍、六合槍、三十六槍破法對練、二十一名槍對刺等。
少林槍術(shù)有一條歌訣是：“身法秀如貓、扎槍如斗虎，槍扎一條線、槍出如射箭，收槍如捺虎、跳步如登山，壓槍如按虎、挑槍如挑龍，兩眼要高看、身法要自然，攔、拿、亢、點、崩、挑、撥，各種用法奧妙全。”
4.刀術(shù)：
少林一路大刀、二路大刀、春秋二十四刀、單刀、長行刀、穿刀、六合刀、座山刀、少林雙刀、八路雙刀、六路雙刀、梅花單刀、太祖臥龍刀、五虎少林追風(fēng)刀、滾堂刀等。 對練刀術(shù)有刀對刀、二合雙刀、對劈大刀、單刀進雙刀 少林競賽刀 。
刀是歷代重要兵器之一，其中大刀被譽為“百兵之帥”?！暗度缑突?、槍似蛟龍”，刀術(shù)的演練一招一式都要有威武、凜烈的氣概。
少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林單刀、少林雙刀、奮勇刀、縱撲刀、雪片刀、提爐大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合單刀、座山刀、六路雙刀、八路雙刀、太祖臥龍刀、馬門單刀、燕尾單刀、梅花雙發(fā)刀、地堂雙刀、滾堂刀、單刀長行刀、五虎少林追風(fēng)刀等。
對練刀術(shù)有刀對刀、二合雙刀、對劈單刀、對劈大刀、單刀進雙刀等。刀的使用特點是纏頭裹腦、翻轉(zhuǎn)劈掃、撩掛云刺、托架抹挑等，并有單刀看手、雙刀看走、大刀看頂手，劈、撩、斬、刺似猛虎之說。
5.劍術(shù)：
二堂劍、五堂劍、龍形劍、飛龍劍、白猿劍、劉玄德雙劍、達摩劍、綈袍劍等。對練劍術(shù)有二堂劍對刺、五堂劍對刺、少林劍對刺 少林競賽劍。
劍術(shù)矯健、優(yōu)美、豪放，自古至今流傳深遠。
少林派劍術(shù)有達摩劍、乾坤劍、連環(huán)劍、太乙劍、二堂劍、五堂劍、龍形劍、飛龍劍、白猿劍、綈袍劍、劉玄德雙劍、青鋒劍、行龍劍、武林雙劍等。
對練劍術(shù)有二堂劍、五堂劍對刺、少林劍對刺等。劍訣：“劍是青龍劍，走劍要平善，氣要隨劍行，兩眼顧劍尖，氣沉兩足穩(wěn)，身法須自然，劍行如飛燕，劍落如停風(fēng)，劍收如花絮，劍刺如鋼釘?！?
6.其他兵器類：
三股叉、方便鏟、套三環(huán)、峨眉刺、月牙鏟、和戟鐮、秀圈、方天畫戟、節(jié)鞭、刀里加鞭、繩鞭、虎頭鉤、草鐮（五合草鐮、六合戰(zhàn)鏈）、梅花單拐、六合雙拐、馬牙刺、烏龜圈、雙锏、日月狼牙乾坤圈、禪杖、大槊、風(fēng)魔杖等。
少林武術(shù)器械有長的、短的、硬的、軟的、帶尖、帶刺、帶鉤、帶刃的，多種多樣，古有十八般兵器之說，近計不易勝數(shù)。除上述刀、槍、劍、棍以外，還有三股叉（南方又稱大鈀）、方便鏟、套三環(huán)、峨嵋刺、月牙鏟、和戟鐮、秀圈、方天畫戟、雙錘、大斧、雙斧、三節(jié)棍、梢子棍、七節(jié)鞭、九節(jié)鞭、雙鞭、刀里加鞭、繩標(biāo)、虎頭雙鉤、草鐮、“五合草鐮、六合戰(zhàn)鏈”、戟頭鉤、梅花單拐、六合雙拐、馬牙刺、烏龜圈、雙锏、日月狼牙乾坤圈、禪杖、大槊、風(fēng)魔杖以及盾牌、弩等。
7.器械和器械對練及器械拳術(shù)對練套路有：
空手奪刀、空手奪槍、空手奪*、棍穿槍、草鐮合槍、梢子棍合槍、刀對槍、雙刀進槍、齊眉棍合槍、單拐進槍、雙拐進槍、拐子合齊眉棍、虎頭鉤進槍、馬牙刺合槍、烏龜圈合槍、套三環(huán)合槍、方便鏟合槍、月牙鏟破雙槍、節(jié)鞭對棍、鋼鞭對節(jié)鞭、月牙合槍、月牙合锏、三節(jié)棍進槍、方天畫戟進槍、三英戰(zhàn)呂布、空手奪刀槍、和戟鏈進槍、三股叉進槍、大刀封槍、三節(jié)棍破雙槍、峨眉刺進槍等。
8.軟硬功夫練法多種：
卸骨法、擒拿法、點穴秘法、短打手法、彈弓譜、易筋經(jīng)義、各種用藥法、救治法等等。
少林派技擊散打有：閃戰(zhàn)移身把、心意把、虎撲把、游龍飛步、丹鳳朝陽、十字亂把、老君抱葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金絲纏法、應(yīng)門鐵扇子、撥步炮、少鬼攥槍等。
9、氣功
氣功是少林功夫的一大類，少林寺流傳的氣功有“易筋經(jīng)”、“小武功”、“站樁功”、“益壽陰陽法”、“混元一氣功”等。
10、軟硬功夫
軟硬功夫練法有多種，有卸骨法、擒拿法、點穴秘法、短打手法、各種用藥法、救治法等。
北魏
【少林歷史】
跋陀禪師主持少林寺后，四方學(xué)者聞風(fēng)皆至，徒眾數(shù)百。這樣，大量的民間武術(shù)者都充當(dāng)了少林寺的雜役。在跋陀主持少林寺時，就已經(jīng)有一些會武術(shù)或其它技能的青少年子弟被剃度為少林寺小和尚了。象惠光和尚，十二歲時在洛陽城天街的井欄上反踢毽子，一口氣能連續(xù)反踢五百次，跋陀感到很驚奇，就把他剃度為小和尚，作為自己的弟子。跋陀的弟子僧稠當(dāng)小和尚時，體質(zhì)羸弱，常受一些會武術(shù)的小和尚的戲弄，后來便發(fā)奮練武，居然練得拳捷驍武，體健身靈。跋陀禪師為創(chuàng)建少林寺，翻譯佛經(jīng)，傳授佛法作出了巨大貢獻，少林拳譜中還有跋陀傳授方便鏟和一路大刀的記載。傳說北魏孝明帝孝昌三年（公元五二七年），印度高僧達摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗，面壁九年，*修心，被尊為中國佛教禪宗的初祖。當(dāng)年達摩終日*，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野獸和嚴寒酷暑的侵襲，在傳經(jīng)時，他發(fā)現(xiàn)好些弟子禪坐時間久了，昏昏欲睡，精神不振。為了驅(qū)倦、防獸、健身、護寺，達摩等人仿效我國古代勞動人民鍛煉身體的各種動作，編成健身活動的“活身法”傳授僧人，此即為“少林拳”的雛形。此外，達摩在空暇時間還練幾手便用鏟、棍、劍、杖等防盜護身的動作，后人稱之為達摩鏟、達摩杖、達摩劍，以后，他又吸取鳥、獸、蟲、魚飛翔、騰躍之姿，發(fā)展“活身法”，創(chuàng)造了一套動靜結(jié)合的羅漢十八手。后來經(jīng)過歷代僧徒們長期演練、綜合、充實、提高，逐步形成一套拳術(shù)，達百余種，武術(shù)上總稱“少林拳”。其中起過重要作用的是元代少林派拳術(shù)大師白玉峰、覺遠上人、李叟等人，他們精心研究少林拳法，注意拳法的整理和傳授，將少林拳中的“羅漢十八手”發(fā)展為七十二手，以后又發(fā)展到一百七十三手，第一次系統(tǒng)地整理出一套少林拳法。隋末唐初，少林寺方丈為了保護廟宇的安全，從寺僧中選出身強力壯、勇敢靈巧或善于拳擊械斗者組織成一支專門隊伍。最初，他們的任務(wù)是護寺，以后，寺僧參與了政治活動，寺養(yǎng)僧兵，形成武僧。客觀形勢要求武藝向精湛的技擊方面發(fā)展，開始了有組織的、嚴格的僧兵訓(xùn)練，操練棍棒。每日晨光曦微，武僧們同起而習(xí)之，冬練三九，夏練三伏，長年不斷刻苦練習(xí)武藝，對少林武術(shù)的發(fā)燕尾服、提高起了很大的作用。
太和十九年（495年） 北魏孝文帝遷都洛陽。
太和二十年（496年） 孝文帝為安置北天竺僧高僧跋陀赦建少林寺，公給衣供。跋陀于寺西臺建舍利塔，塔后建譯經(jīng)堂。
熙平二年（517年） 洛陽永寧寺建成，十七年后毀于火。其間南天竺僧菩提達摩曾見此寺，后入少林寺后五乳峰山洞坐禪。
正光初（520年） 跋陀弟子僧稠任少林寺主。
東魏
天平初（534-536年） 菩提達摩行化于洛河地區(qū)，圓寂后立塔于熊耳山空相寺。
北齊
乾明元年（560年） 僧稠圓寂，有《止觀法》行世。
北周
承光元年（577年） 周武帝下詔毀佛法，少林寺被廢。
大象二年（580年） 周靜帝下詔重興佛道二教。少林寺復(fù)立，更名陟岵寺。
隋
開皇元年（580年） 恢復(fù)少林寺名。
開皇中（581-600年） 隋文帝詔賜少林寺柏谷塢地一百頃。
大業(yè)十四年（618年） 天下大亂。少林寺被山賊所劫，僧徒拒之。塔院被焚，靈塔尚存。
唐
武德四年（621年） 四月廿七日，少林寺上座善護等十三僧，聯(lián)合偽?S州司馬趙孝宰等翻?S州城，執(zhí)王世充侄王仁則歸唐有功。三日后，秦王李世民派員至寺頒賞。
武德五年（622年） 少林寺因居偽鄭之地，被廢省。
武德七年（624年） 寺僧不服減省上訴。七月，敕少林寺依舊置立。
武德八年（625年） 二月，重賜少林寺柏谷塢地四十頃，水碾一具。
咸亨中（670-674年） 高宗巡幸少林寺，御題《金字般若碑》，留幡像及施物。
弘道元年（683年） 禪宗大師法如入少林寺。九月廿五日，武則天遣武三思送金、絹等物至少林寺，立《大唐天后御制愿文》，為亡母楊氏造功德。
嗣圣元年（684年） 高宗薨，武則天至少林寺為高宗造功德。
永昌元年（689年） 法如圓寂，立塔寺東。
開元十一年（723年） 十一月，玄宗御書碑額七字及“太宗教書”，遣一行送賜少林寺。
開元十六年（728年） 七月十五日，少林寺立裴?y撰《皇唐嵩岳少林寺碑》。
金
金初 住持祖端立《妙色那羅延金剛神像碑》。
興定四年（1220年） 住持志隆創(chuàng)設(shè)“藥局”。
蒙元
稱制元年（1242年） 曹洞宗宗師萬松派遣大弟子福裕住持少林寺。
稱制四年（1245年） 福裕受忽必烈之命，在少林寺作資戒大會。
定宗三年（1218年） 福裕為都僧省總統(tǒng)，收回佛寺237處。
憲宗八年（1258年） 忽必烈在哈喇和林主持舉行佛、道大辯論。福裕為首僧代表佛教界參與辯論，道士敗。
中統(tǒng)元年（1260年） 福裕榮膺“光宗正法大禪師”，任大都大萬壽寺住持，計十四年。其間分建和林、燕薊、長安、太原、洛陽五少林。
至元十二年（1275年） 福裕圓寂，刊有《雪庭和尚語錄》行世。
皇慶元年（1312年） 謚福裕為晉國公。
泰定四年（1327年） 日本國山*但州正法禪寺僧邵元入華，兩年后至少林寺，住二十一年，任書記、首座等職。
至正十一年（1361年） 三月二十六日，潁州紅巾軍至少林寺，緊那羅僧以神異阻之。
至正二十一年（1361年） 天下動亂，少林寺僧僅存二十多人。
明
洪武二年（1369年） 子嚴始住持少林，前后計十三年。
洪武二十五年（1392年） 來復(fù)撰《淳拙禪師道行之碑》，日本國沙門德始書丹。
弘治十四年（1501年） 西天梵僧受古梅住持之請，任少林寺勸緣僧。
正德五年（1510年） 文載住持少林寺，奉行《禪苑清規(guī)》，計十二年。
正德七年（1512年） 霸州農(nóng)民劉氏起事，少林寺武僧奉命征伐。此年，建立雪亭。
嘉靖元年（1522年） 十一月，山東清州礦丁王堂起事，少林寺武僧奉命征伐。次年乃敗。
嘉靖二十七年（1548年） 為武僧三奇周友立塔，敕名“天下對手，教會武僧”。
嘉靖三十一至三十三年（1552-1554年） 少林寺武僧三十多人奉命赴沿?？箵糍量埽⒂聣蚜?。
嘉靖三十二年（1553年） 柘城鹽徒師尚詔起義，少林寺武僧竺方周參等奉命征討，十月，師尚詔伏誅。
嘉靖三十四年（1555年） 徽王府為少林寺修建牌坊，徽王朱載?朗櫚?。次妮?朱載?酪蜃鎰隕保?徽府除國。
嘉靖三十七年（1558年） 小山住持少林寺，計八年。
嘉靖四十年（1561年） 抗倭名將俞大猷至少林寺觀武，認為“真訣皆失”，選寺僧宗擎、普從隨其學(xué)習(xí)棍法。
嘉靖四十二年（1563年） 西天梵僧弟子扁囤和尚圓寂。
嘉靖四十四年（1565年） 鄭王之子朱載?至?《混元三教九流圖》于少林寺。
隆慶間（1567-1572年） 程宗猷入少林寺習(xí)武，近十年。晚年刊《少林棍法闡宗》等行世。
萬歷二年（1574年） 常潤主持少林寺。
萬歷五年（1625年） 河南巡撫程紹在少林寺觀武，作《少林觀武》詩。
萬歷十六年（1588年） 創(chuàng)建千佛殿，貯神宗母李太后所頒續(xù)刻藏經(jīng)。
萬歷三十七年（1609年） 無言主持少林，計十七年。袁宏道游少林，觀武。
萬歷四十一年（1613年） 杭州人陳元?S入少林寺習(xí)武。1683年東渡日本，傳少林拳棍于日本。
萬歷四十七年（1619年） 為都提舉、征戰(zhàn)有功萬安同順、授教師本樂宗武立塔。
崇禎十一年（1638年） 登封農(nóng)民李際遇起義。
崇禎十四年（1641年） 冬，李自成軍入豫，李際遇與之合軍，攻克登封縣城。
清
順治十三年（1656年） 海寬入京師，刊《五家宗派世譜定祖圖》。次年領(lǐng)禮部札子，為清代第一位住持。
康熙四十三年（1704年） 圣祖御書“寶樹芳蓮”及“少林寺”匾額，賜少林寺。
雍正十三年（1735年） 世宗御批重修少林寺，整頓少林寺門頭。乾隆初年，由河?xùn)|總督、河南巡撫王士俊主持重修少林寺，費銀九千兩。
乾隆五年（1740年） 河南巡撫雅爾圖上奏“少林寺僧徒，向以教習(xí)拳棒為名?！?
乾隆十二年（1747年） 施奕簪、焦如衡編定《少林寺志》四卷，五萬余字，次年刊梓。
乾隆十五年（1750年） 九月三十日，高宗巡幸少林寺，題詩書匾，夜宿少林寺方丈室。
道光八年（1828年） 河南道員麟慶代巡撫楊海梁祭祀嵩山時，至少林寺觀看武僧校拳。
道光三十年（1850年） *戰(zhàn)爭結(jié)束，*軍隊普遍配備火器，武術(shù)普遍民間化。上層社會武術(shù)功能轉(zhuǎn)向健身。
咸豐四年（1854年） 王祖源入少林寺習(xí)《易筋經(jīng)》，晚年刊《內(nèi)功圖說》行世。
同治元年（1862年） 捻軍西征，三月至九月兩次過登封縣境。是年蝗災(zāi)。
中華民國
民國初年（1911-1920年） 世局動亂，土匪蜂起，少林寺購置火器成立保衛(wèi)團，當(dāng)家和尚恒林任團長。
民國四年（1915年） 民國*教育部通令武術(shù)進入西方模式新式學(xué)校課程。
民國五年（1916年） 王云華修葺緊那羅神殿。
民國十二年（1923年） 恒林圓寂，弟子妙興繼任。吳佩孚部收編少林寺保衛(wèi)團為第一團，妙興任團長。
民國十六年（1927年） 妙興率團赴舞陽，與任應(yīng)岐部交戰(zhàn)陣亡，保衛(wèi)團武僧四散。
民國十七年（1928年） 三月十五日，國民軍石友三火燒少林寺。天王殿、大雄殿、客堂、鐘鼓樓、藏經(jīng)樓及所藏之大藏經(jīng)、《少林寺志》木版、北朝石刻造像碑等皆毀。
民國十七年（1928年） 民國*成立中央國術(shù)館，省、市、縣通設(shè)國術(shù)館（社）。大批民間拳師進城任教。以“增進全民健康為宗旨”?！胺屡f時武科考試和近代體育競賽，”舉行全國國術(shù)考試。武術(shù)走向競賽標(biāo)準(zhǔn)化。
民國二十年（1930年） 唐豪出版《少林武術(shù)考》。
民國二十五年（1936年） 日本武士宗道臣至少林寺學(xué)藝?；厝毡竞螅瑒?chuàng)立日本少林寺拳法聯(lián)盟。
少林寺不少武僧在出家之前就精通武術(shù)，不少武藝高強的人士不滿封建制度，看破紅塵，削發(fā)為僧，成為僧兵隊伍的骨干。少林寺還經(jīng)常到各地邀請武林高手到寺傳授拳法、棍法，發(fā)展少林武功。五代十國時高僧福居特邀十八家著名武術(shù)家到少林寺演練三年，各取所長匯集成少林拳譜，明代抗倭名將俞大猷也曾到少林寺傳授棍術(shù)，所以少林寺實際上成了一個有名的會武場所，群英薈萃，各顯神通。少林寺博采百家，在吸收各武藝之長后，又逐步發(fā)展成為包括有馬戰(zhàn)、步戰(zhàn)、輕功、氣功、徒手以及各種器械等許多種套路的武術(shù)流派，后代弟子結(jié)合中華民族固有之武技精華，融會貫通，發(fā)展充實成為名揚中外的少林武功。
少林武技名顯于世，始于隋末。武僧曇宗、志操、惠湯等十三人，技藝超群，應(yīng)秦王李世民邀請，參加討伐王世充戰(zhàn)役。出師大捷，解救李世民，打敗王世充，活捉王仁則。唐太宗登基后，重賞少林寺僧，賜少林寺大量莊田銀兩，擴建少林寺，準(zhǔn)許少林寺成立僧兵隊伍。曇宗被封為大將軍，其余的人“時危聊作將，事定復(fù)為僧”。少林武功，經(jīng)受實際戰(zhàn)斗的考驗，拳藝更有發(fā)展，從此，名馳邇，開創(chuàng)了少林武功的新時期。少林寺極盛時期，占地一萬余畝、大殿十四座、房屋多達五千間、寺僧發(fā)展到二千余眾，其中擁有武藝高強的僧兵五百多人。傳說宋代的開國皇帝趙匡胤和民族英雄岳飛等人，也得過少林真?zhèn)?，趙匡胤喜愛拳術(shù)，傳下太祖長拳，曾將他的拳書藏于少林寺。古代《少林拳術(shù)精義》一書說岳飛神力得自某高僧，高僧所授岳飛的神勇力法在反金衛(wèi)國中功勛卓著。明朝少林寺小山和尚掛過三次帥印征邊，朝廷為表彰他的功績，在少林寺前建立旗桿和石獅。
少林尚武精神千古流芳。歷代多少英雄杰練就一整套格斗技能，在自衛(wèi)抗暴、抵敵御侮中涌現(xiàn)了不少可歌可泣的動人事跡。明嘉靖年間，日本倭寇侵擾我國東南沿海一帶，少林寺以月空為首的三十多個和尚*組織一支僧兵隊伍，開赴松江前線御倭抗敵，在戰(zhàn)斗中，人人奮勇當(dāng)先英勇殺敵，手持鐵棒擊殺倭寇甚多，后來因寡不敵眾，月空等三十多位愛國和尚全都壯烈犧牲，以身殉國，用鮮血和生命為少林寺譜寫了光榮的篇章。現(xiàn)在少林寺碑林與塔林中的石刻上，仍有當(dāng)年愛國僧兵作戰(zhàn)的記載。
除嵩山少林寺外，相傳少林寺先后在全國各地建立了十幾個分院。明代在福建九蓮山又建立的一座少林寺，也以發(fā)展少林拳術(shù)著名，滿清滅明后，不少愛國人士，不滿外族統(tǒng)治，削發(fā)為僧投入少林寺，達宗和尚結(jié)交三山五岳英雄，創(chuàng)立佛教洪門，培育和發(fā)展洪門子弟，極力鼓吹反清復(fù)明，秉正除奸，南少林寺成為反清復(fù)明的大本營，洪門弟子的聚義廳，上上下下閃耀著精武強兵的刀光劍影，苦練殺敵本領(lǐng)。后來由于叛徒告密，遭到清*派兵鎮(zhèn)壓，寺院被清兵燒毀。
辛亥革命前后，少林寺武功進一步在民間發(fā)展，各地武館林立，不少愛國志士為了推翻清朝統(tǒng)治，積極學(xué)習(xí)少林武功。當(dāng)時武術(shù)往往被用來作為革命的實戰(zhàn)手段，許多地主紛紛建立“大刀隊”、“梭標(biāo)隊”，練武成風(fēng)，在反清斗爭中屢建奇功。
新中國成立后，黨和*非常重視少林武術(shù)的發(fā)展，許多省、市成立了武術(shù)協(xié)會和體校武術(shù)訓(xùn)練班，進一步推廣和發(fā)展少林武術(shù)，少林武功受到人們的景仰和喜愛，深深扎根于民眾之中。十年動亂期間少林武術(shù)雖倍受摧殘，但“野為燒不盡，春風(fēng)吹又生”，打倒“四人幫”后，少林武功又重振聲威，一個個武術(shù)訓(xùn)練班如雨后春筍開辦起來，繼承和發(fā)展我國少林武術(shù)遺產(chǎn)，并為國家培養(yǎng)了大批武術(shù)人材，在出國表演交流中，為國家贏得了榮譽。
現(xiàn)在如果算誰的少林武術(shù)厲害的話,少林寺有三老.三位全國老拳師.劉寶山(塔溝武校創(chuàng)辦人) 釋德虔(中國少林寺國際武術(shù)學(xué)院院長) 還有一位記不起來了.劉寶山家傳少林武術(shù)套路.精通六合劍,六合刀,六合槍等.釋德虔是少林寺著名武僧釋素喜大和尚的大弟子.而且武術(shù)著作以達一百多部.被中華武術(shù)界尊稱為<少林書王>,他對武術(shù)研究非常深透.是達摩易筋經(jīng)的唯一傳人.