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留守兒童也有溫情一面 生活主色調依舊是青少年該有的鮮亮和明麗

更新:2020年07月02日 13:38 大學路
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  談到留守兒童,人們一般會想到偏僻的山村,獨居老人帶著孩子,父母每年回家一次。表現(xiàn)留守兒童主題的文藝作品也常常充斥著暗淡的畫面、稍顯壓抑的情感,仿佛消極、陰沉才該是這類作品的主色調。
  
  “其實這是一種刻板成見,起碼在云南,在中緬邊境的村莊中,我們接觸的留守兒童不是這樣,他們確實少不了生活的艱難,但主色調仍然是少年該有的鮮亮和明麗?!薄睹谆ㄖ丁穼а荨⒕巹∷矽i飛如是說,“我不想用一種*慘的、悲情的方式來表現(xiàn),而要以一種新的方式,讓它明快、幽默、調皮起來?!?br/>  
  《米花之味》將鏡頭轉向邊疆少數(shù)民族地區(qū),講述了長期外出務工的母親回到家鄉(xiāng)之后與女兒因生疏產生一系列矛盾,磨合之后母女關系又重新彌合的溫暖幽默故事,展現(xiàn)了留守兒童、母女親情、民族習俗、返鄉(xiāng)青年等多種元素。尤其是在展現(xiàn)留守兒童生活時,影片呈現(xiàn)出的積極向上的正能量令人耳目一新,這給同類文藝作品一個啟示:略顯灰暗的主題也能用溫馨明快的色調渲染,從而呈現(xiàn)出層次更多元、內涵更豐富的鄉(xiāng)村現(xiàn)實圖景。
  
  社會主義文藝是人民的文藝,必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。《米花之味》主演英澤是個名副其實的“海歸”,從出生便一直生活在現(xiàn)代城市中的她,為了演好這個角色,在云南滄源佤族自治縣的傣族寨子一住就是半年,與世隔絕地與山民一同過著山村生活:穿少數(shù)民族服裝,和當?shù)貗D女一起到集市*米線,用地鍋燒柴做飯,喂豬,洗衣服,晚上還要和當?shù)厝藴贤?,陪孩子玩游戲培養(yǎng)感情,練傣族舞蹈,學當?shù)胤窖浴?br/>  
  在市場化的背景下,文藝作品要始終以人民為中心,堅持正確價值導向,應讓藝術引導市場而不是讓市場奴役藝術。在此基礎上,文藝作品還應立足當代、關注現(xiàn)實,自覺用當代意識思考現(xiàn)實生活,主動將個人感受升華為公眾的感受,提高文藝作品的吸引力和傳播力。在市場經濟條件下,要想讓文藝作品發(fā)揮應有的教育功能,應努力探索不同以往的表現(xiàn)手法和藝術模式,引人向好向善,而非單純勾起悲傷。
  
  “在電影與市場的關系上,我們要力求經濟效益與社會效益的統(tǒng)一,當兩個效益發(fā)生矛盾的時候,我們應該旗幟鮮明地把社會效益放在首位?!敝袊乃囋u論家協(xié)會主席仲呈祥認為,電影是一門藝術,電影的終極目標是堅守人類的精神家園,追求人自由而全面的發(fā)展。
  
  宋鵬飛還注意到當?shù)貎和裆羁仗摰膯栴}。在云南大力發(fā)展旅游拉動經濟的背景下,有一些村寨甚至出現(xiàn)了“向金錢看齊”的苗頭。“因為爸媽在外打工,很多孩子都有*,本應用來聯(lián)系父母。但很多孩子只會用*打游戲,到處蹭無線網,寺廟長老不高興就把信號關了,然后他們就去鎮(zhèn)*蹭無線網,有時到半夜都不回家,我在電影中也著重表現(xiàn)了這個問題。”宋鵬飛說。

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