浙江衛(wèi)校有中醫(yī)學(xué)嗎

在即將中高考之際，相信有許多家長(zhǎng)及學(xué)子對(duì)于之后就讀 的選擇充滿了迷茫，小編身為一個(gè)教育行業(yè)的從業(yè)者，也有責(zé)任為家長(zhǎng)及學(xué)子普及一下專業(yè)的選擇方向，衛(wèi)校，一直是許許多多家長(zhǎng)的心頭首選，中醫(yī)學(xué)也是各位家長(zhǎng)想選擇的其中之一，但按照我國(guó)的教育方式，中醫(yī)學(xué)是一門醫(yī)學(xué)科學(xué)，能開設(shè)中醫(yī)學(xué)的衛(wèi)校是非常少的，也可以說是基本沒有的。小編在以下內(nèi)容，詳細(xì)給各位家長(zhǎng)講述一些中醫(yī)學(xué)的基本認(rèn)識(shí)。

中醫(yī)學(xué)

中醫(yī)學(xué)是研究人體生理病理，疾病診斷與防治以及攝生康復(fù)的一門醫(yī)學(xué)科學(xué)，至今已有數(shù)千年的歷史。按照中國(guó)全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)審定的名詞，中醫(yī)學(xué)是"以中醫(yī)藥理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主體，研究人類生命活動(dòng)中醫(yī)學(xué)中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)"。 中醫(yī)學(xué)屬于在陰陽(yáng)五行理論指導(dǎo)下、從動(dòng)態(tài)整體角度研究人體生理病理藥理及其與自然環(huán)境關(guān)系、尋求防治疾病最有效方法的學(xué)問。正因?yàn)槿绱?，任何一種理論，如果不具備整體觀念的特色，它就不會(huì)是完全意義上的中醫(yī)學(xué)，具備了整體觀念若是還不具備動(dòng)態(tài)的性質(zhì)，那么，這種理論也就還沒有完全把握到中醫(yī)學(xué)的真諦。所以。盡管中醫(yī)學(xué)早已意識(shí)到"整體觀念"和"辨證論治"是中醫(yī)理論的基本特色，但現(xiàn)有的中醫(yī)學(xué)，除了《中醫(yī)生理病理系統(tǒng)論》，幾乎還沒有人能達(dá)到這樣的能全方位的突出"整體觀念"和"辨證論治"特色的，既能揭示臟腑的陰陽(yáng)氣化規(guī)律、溝通與天地陰陽(yáng)氣化規(guī)律聯(lián)系，又能揭示疾病的證侯規(guī)律的理論體系。 比如說中醫(yī)學(xué)有從整體觀念角度形成的"正氣與邪氣是構(gòu)成疾病的基本矛盾"的概念，按理說這應(yīng)該是中醫(yī)確定病名的理論依據(jù)。然而，由于其幾乎喪失了陰陽(yáng)五行理論對(duì)其的指導(dǎo)作用與價(jià)值，必然就分不清"病因"與"證因"的區(qū)別與聯(lián)系，意識(shí)到"病"和"證"是構(gòu)成疾病的基本要素，而是把"病因"與"證因"混為一談，甚至最后連病癥這些分別處于不同邏輯范疇的概念也混淆了。

基本定義

中醫(yī)學(xué)屬于在陰陽(yáng)五行理論指導(dǎo)下、從動(dòng)態(tài)整體角度研究人體生理病理藥理及其與自然環(huán)境關(guān)系、尋求防治疾病最有效方法的學(xué)問。正因?yàn)槿绱?，任何一種理論，如果不具備整體觀念的特色，它就不會(huì)是完全意義上的中醫(yī)學(xué)，具備了整體觀念若是還不具備動(dòng)態(tài)的性質(zhì)，那么，這種理論也就還沒有完全把握到中醫(yī)學(xué)的真諦。所以。盡管中醫(yī)學(xué)早已意識(shí)到"整體觀念"和"辨證論治"是中醫(yī)理論的基本特色，但現(xiàn)有的中醫(yī)學(xué)，除了《中醫(yī)生理病理系統(tǒng)論》，幾乎還沒有人能達(dá)到這樣的能全方位的突出"整體觀念"和"辨證論治"特色的，既能揭示臟腑的陰陽(yáng)氣化規(guī)律、溝通與天地陰陽(yáng)氣化規(guī)律聯(lián)系，又能揭示疾病的證侯規(guī)律的理論體系。 比如說中醫(yī)學(xué)有從整體觀念角度形成的"正氣與邪氣是構(gòu)成疾病的基本矛盾"的概念，按理說這應(yīng)該是中醫(yī)確定病名的理論依據(jù)。然而，由于其幾乎喪失了陰陽(yáng)五行理論對(duì)其的指導(dǎo)作用與價(jià)值，必然就分不清"病因"與"證因"的區(qū)別與聯(lián)系，意識(shí)到"病"和"證"是構(gòu)成疾病的基本要素，而是把"病因"與"證因"混為一談，甚至最后連病癥這些分別處于不同邏輯范疇的概念也混淆了。如是，其所謂的辨證論治其實(shí)是一種以"證"或"癥"代病的不倫不類的混血兒，這也是在西醫(yī)學(xué)強(qiáng)勢(shì)壓力下，中醫(yī)藥學(xué)在大范圍內(nèi)不能真正顯示自己的特色與優(yōu)勢(shì)的癥結(jié)所在。我上面的表述如果在沒有對(duì)陰陽(yáng)五行理論的科學(xué)性真正吃透之前，一般人是無(wú)法接受的，因?yàn)檎胬硎紫戎粫?huì)掌握在少數(shù)人手中。但我相信，隨著大家對(duì)陰陽(yáng)五行理論科學(xué)認(rèn)識(shí)的升華，或許比我的表述更加完善----這便是我一再?gòu)?qiáng)調(diào)陰陽(yáng)五行理論的科學(xué)性及其認(rèn)識(shí)方法重要性的初衷----如是，乃我中醫(yī)藥學(xué)事業(yè)的榮幸!(來(lái)源《中醫(yī)人體節(jié)律調(diào)控學(xué)》)

實(shí)踐方法

在診斷治療疾病時(shí)，采取辨證論治的方法，即將望、聞、問、切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關(guān)系，概括、判定為某種性質(zhì)的"證"，以探求疾病的本質(zhì)，從而得出結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上確定治療原則與具體治法。這種方法既不同于簡(jiǎn)單的局部對(duì)癥治療，又有別于不分主次、不分階段、不分性質(zhì)、一方一藥治一病的辨病治療方法。治療手段和方法豐富多彩，既有一般內(nèi)服藥物的內(nèi)治法，又有藥物外敷、熱熨、熏洗等外治法，以及獨(dú)特的針灸、拔罐、刮痧、推拿、*、氣功等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。一般而言，完整的中醫(yī)處方，至少包括四項(xiàng)以上:情治(情緒控制)方面的指導(dǎo);忌口(飲食應(yīng)注意的事項(xiàng));運(yùn)動(dòng)的建議(游泳、跑步、導(dǎo)引、氣功等);中藥的使用或*、艾灸、推拿等。故中醫(yī)在治療疾病時(shí)，是以身心合一的角度全盤考量。近年來(lái)還涌現(xiàn)出了一批傳統(tǒng)藥物注射制劑，被用于肌肉和靜脈注射。此外，絕大多數(shù)藥物均為天然動(dòng)、植、礦物，非人工合成之化學(xué)品，加之多為復(fù)方制劑，配方時(shí)可采用相應(yīng)的拮抗措施。

治療方法

獨(dú)特的針灸(*、艾灸)、拔罐、推拿、*、氣功、布?xì)獾确撬幬锆煼?，還有以藥膳為代表的日常食品療法。故中醫(yī)在治療疾病時(shí)，是以身心合一的角度全盤考量。相較于傳統(tǒng)中醫(yī)，現(xiàn)代中醫(yī)的革新發(fā)明例如:小針刀，傳統(tǒng)藥物注射制劑，科學(xué)中藥。

學(xué)科分類(基礎(chǔ)中醫(yī)學(xué))

包括中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、內(nèi)經(jīng)、傷寒論、溫病學(xué)、中國(guó)中醫(yī)學(xué)史、中醫(yī)各家學(xué)說等。

學(xué)科分類(臨床中醫(yī)學(xué))

包括中醫(yī)內(nèi)科、中醫(yī)外科、中醫(yī)婦科、中醫(yī)兒科、針灸科、中醫(yī)骨傷科、推拿科、中醫(yī)眼科、中醫(yī)耳鼻咽喉科、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)、氣功科、中醫(yī)護(hù)理等。

中醫(yī)，在我國(guó)發(fā)展的歷史迄今為止已有2000多年的時(shí)間，歷經(jīng)時(shí)間的長(zhǎng)河到如今依舊是我們國(guó)家治病強(qiáng)身健體的方式之一，2019年中醫(yī)針灸也正式列入了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中醫(yī)也是我國(guó)優(yōu)秀名字的文化代表之一。小編也希望想要報(bào)考中醫(yī)專業(yè)的學(xué)生，都能夠考上自己理想的學(xué)校，.每個(gè)人都有屬于自己的戰(zhàn)斗，掙脫過去，活在當(dāng)下，還有創(chuàng)造未來(lái)，所以一定要奮斗，與其用淚水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。