那些詩(shī)詞里的月亮 中秋古詩(shī)詞賞析

中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它在中華民族長(zhǎng)達(dá)幾千年的民族文化中，表現(xiàn)出了其豐富多彩而又別具一格的一面，在中國(guó)古代，有著關(guān)于中秋節(jié)的種種傳說(shuō)，而關(guān)于中秋節(jié)題材的詩(shī)、詞更是浩如煙海；那么關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)句你知道多少呢?

《八月十五日夜湓亭望月》

白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。

昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。

賞析

詩(shī)歌題目的中心語(yǔ)“望月”，是敘述也是行為，其修飾語(yǔ)時(shí)間“八月十五日夜”和地點(diǎn)“湓亭”，它限定了望月的特定環(huán)境時(shí)，還突出“望”的動(dòng)作，又強(qiáng)化“望”之月的圓盤(pán)貌。顯然是這個(gè)“望”月引發(fā)了詩(shī)人情懷。

其實(shí)，詩(shī)人就是在特定空間面對(duì)這個(gè)特定時(shí)間的月亮引發(fā)的人生感慨，詩(shī)歌首頷聯(lián)正是詩(shī)人關(guān)照月亮的思考。從邏輯上應(yīng)該“今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前”抬頭望月，觸想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊”的月下之景，詩(shī)歌卻從對(duì)面飛來(lái)著筆昔年往事，描繪出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛會(huì)歡飲圖。詩(shī)歌起筆不同反響，召喚其昔日的觥籌交錯(cuò)、夜夜歡歌的情形，只有這樣頷聯(lián)的今年貶謫的“湓浦沙頭水館前”的失落。繁華的過(guò)去越明朗，對(duì)照今日的凄冷就越有感覺(jué)，以此造成的昔今懸殊反差，猶如從天堂掉入地獄的悲苦感?？墒莾陕?lián)二十八言中，詩(shī)人不煩厭地重復(fù)“八月十五夜”，顯然它帶給詩(shī)人的心靈是震撼的，也是慘痛的。讓詩(shī)人不堪回首昨日的歡樂(lè)，獨(dú)自苦品著眼前的寂寞和凄苦。詩(shī)句一望而知地運(yùn)用了昔今對(duì)比手法，其實(shí)每一聯(lián)都交代了時(shí)間地點(diǎn)和場(chǎng)景，對(duì)比的不僅是時(shí)間，更是情景意境的對(duì)比，今晚觀賞的不單是月亮，而是面對(duì)年年望相似的月亮情景下的心情，是一種過(guò)去到現(xiàn)在的物是人非的感傷情懷。

月亮在古典詩(shī)歌里，更多承載了懷鄉(xiāng)思親。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“明月照高樓，含君千里光”，這些月亮內(nèi)涵是因空間距離產(chǎn)生而寄寓感情的。不過(guò)月亮也會(huì)出現(xiàn)時(shí)間概念，它卻成了一種永恒對(duì)照無(wú)常的人生，進(jìn)而表現(xiàn)人生的痛苦感?！叭松鸁o(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水(張若虛《春江花月夜》)”“ 淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)(劉禹錫《石頭城》)”“春江秋月何時(shí)了，往事知多少(李煜《虞美人》)”，這些詩(shī)句里的月亮意象無(wú)不指向時(shí)間概念，突出物是人非之感留給個(gè)體生命的悵惘痛苦。

《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》

王昌齡

高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐。

清輝澹水木，演漾在窗戶。

荏苒幾盈虛，澄澄變今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。

賞析

玩月思友，由月憶人。感慨清光依舊、人生聚散無(wú)常。詩(shī)的開(kāi)頭點(diǎn)出“南齋”;二句點(diǎn)“明月”;三、四句觸發(fā)主題，寫(xiě)玩月;五、六句由玩月而生發(fā)，寫(xiě)流光如逝，世事多變;七、八句轉(zhuǎn)寫(xiě)憶故友;最后寫(xiě)故人的文章道德，恰如蘭杜，芳香四溢，聞名遐邇。全詩(shī)筆不離月，景不離情，情景交融，景情相濟(jì)，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有 北宋.蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間?

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

賞析 ：《水調(diào)歌頭》是宋代大文學(xué)家蘇軾公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州時(shí)所作。這首詞以月起興，與弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，中秋懷人本是透露著落寞情思，更何況一生波折的蘇軾，獨(dú)自品味著中秋月夜，但是，參悟自然之理的他，卻出語(yǔ)峭拔，正如“月有陰晴圓缺”一樣，人也有悲歡離合，唯希望能夠千里共對(duì)一輪明月，來(lái)傳遞這悠悠思念，經(jīng)歷了官場(chǎng)起伏的蘇軾，以出世之思入世，他對(duì)人生的態(tài)度，也格外顯出一種釋然的理性。

此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂(lè)觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫(huà)。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

歷代評(píng)價(jià)：

胡仔《漁隱叢話后集》卷三十九：中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，馀詞俱廢。

清程洪、先著《詞潔》：此詞前半自是天仙化人之筆。

劉熙載《藝概》卷四：詞以不犯本位為高。東坡滿庭芳：“老去君恩未報(bào)，空回首彈鋏悲歌。”語(yǔ)誠(chéng)慷慨，究不若水調(diào)歌頭：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！庇扔X(jué)空靈蘊(yùn)藉。

鄭文焯評(píng)《東坡樂(lè)府》：發(fā)端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆。湘綺王闿運(yùn)誦此詞，以為此“全”字韻，可當(dāng)“三語(yǔ)掾”，自來(lái)未經(jīng)人道。