2022年全國新高考l卷語文試題及答案解析

今天大學(xué)路小編為大家?guī)砹?022年全國新高考l卷語文試題及答案解析，希望能幫助到大家，一起來看看吧！

2022年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(新高考全國Ⅰ卷)

語文

本試卷共10頁，23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場(chǎng)、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。

強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題;把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。

(摘自《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》)

材料二：

不少評(píng)論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識(shí)的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。

人們逐漸意識(shí)到對(duì)“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比。唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會(huì)發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對(duì)不行的。

我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個(gè)首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、詩論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對(duì)的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國文論中存在著大量對(duì)我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時(shí)拉開窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。

中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古典哲學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對(duì)于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。

(摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動(dòng)中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。

B.中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗(yàn)。

C.當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。

D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長(zhǎng)，但蘊(yùn)含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。

B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對(duì)此中國詩人要有清醒認(rèn)識(shí)。

C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。

D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )(3分)

A.韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師?必謹(jǐn)對(duì)曰：宜師古圣賢人?！?/p>

B.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！?/p>

C.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！?/p>

D.季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’。”

4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。(4分)

5.如何推動(dòng)中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

江上【注】

馮至

子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實(shí)地獲得了真實(shí)的生命。時(shí)節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南望去，是一片人煙稀少的平原。

他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過幾個(gè)村落，最后到了江邊。

太陽已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個(gè)人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不好耕，**也不好做。一個(gè)上了年紀(jì)的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個(gè)這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔。”

“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦?！币粋€(gè)年輕人憤恨地說。

那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動(dòng)我們，不是比做國王有意義得多嗎?——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對(duì)于友情是怎樣好的一幅畫圖!”

季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個(gè)愿望：“我這時(shí)若有一個(gè)朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個(gè)友情的贈(zèng)品，——而我永久只是一個(gè)人?！弊玉氵@樣想時(shí)，也就和那些人的談話隔遠(yuǎn)了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時(shí)江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：

日月昭昭乎侵已馳，

與子期乎蘆之漪。

面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動(dòng)子胥的心!他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。

西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：

日已夕兮予心憂悲，

月已馳兮何不渡為?

歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。

多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急驟了，世界回到原始一般地寧靜。子胥對(duì)著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因?yàn)槟抢锏臉桥_(tái)也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心;他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時(shí)正有一個(gè)人在遙遠(yuǎn)的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……

他再看那漁夫有時(shí)抬起頭望望遠(yuǎn)方，有時(shí)低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個(gè)人呢?一個(gè)不知從何處來，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運(yùn)命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個(gè)異鄉(xiāng)的、素不相識(shí)的人的口里。

船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個(gè)完全不同的世界，一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里，一個(gè)疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗(yàn)過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這美好的時(shí)刻。

船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢?”漁夫倒有些驚奇了。

這時(shí)子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。

漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢?”

“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了?！?/p>

“你要拿這當(dāng)作報(bào)酬嗎?”漁夫的生活是有限的，他常常看見有些行人，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行，山水就成為他們的阻礙;他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱!他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因?yàn)樗傻臅r(shí)候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲?！斑@值得什么報(bào)酬呢?”

子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時(shí)也渡過了我的仇恨。將來說不定會(huì)有那么一天，你再渡我回去?！睗O夫聽了這句話，一點(diǎn)也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)ァ?/p>

子胥獨(dú)自立在江邊，望著那只船越走越遠(yuǎn)了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳?zāi)埂！?/p>

他再一看他手中的劍，覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個(gè)永久難忘的朋友保留著這支劍。

(有刪改)

[注]歷史小說《伍子胥》寫于1942~1943年，取材于春秋時(shí)期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說共九節(jié)，《江上》為第六節(jié)，伍子胥過了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.子胥過了昭關(guān)，所見風(fēng)景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次“獲得了真實(shí)的生命”的心情寫照。

B.“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡中的子胥的心態(tài)，只有在江上的這段短暫時(shí)光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。

C.子胥同漁夫道別，說話時(shí)“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無法敞開心扉。

D.“你渡我過了江，同時(shí)也渡過了我的仇恨”，子胥在江上領(lǐng)會(huì)到漁夫的“世界”，他對(duì)自己的使命有了更深的理解。

7.關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠?，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動(dòng)了世人。

B.那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活，只顧獨(dú)善其身，逃避了濟(jì)世的責(zé)任。

C.季札掛劍一事進(jìn)一步說明了他的品行，也為后文的子胥贈(zèng)劍做了鋪墊。

D.季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達(dá)出本文的隱逸主題。

8.舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。(6分)

9.漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍子胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人，這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果?談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何?”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏!”趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖踉唬骸翱傻寐労?”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也?以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘。又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之!”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何?”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也。今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎?”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣?？痔煜轮畬⒂写笞円?。”王曰：“大變可得聞乎?”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利?利行數(shù)千里而助人乎?利出燕南門而望見軍乎?則道里近而輸又易矣，王何利?”燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f、車二百乘，以從田文。魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣?！鼻赝醮罂郑畹卣?qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》)

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時(shí)期君主常如此謙稱自己。

B.百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。

C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。

D.國門，文中是實(shí)指，指魏國國都的城門;現(xiàn)在則用來指一個(gè)國家的邊境。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。

B.孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險(xiǎn)，趙王這才同意出兵。

C.孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會(huì)對(duì)燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。

D.孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非?？只?，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何?

(2)燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。

14.孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑(刪掉愁之)懋之[注]

魏了翁

無邊春色。人情苦向南山覓。村村簫鼓家家笛。祈麥祈蠶，來趁元正七。 翁前子后孫扶掖。商行賈坐農(nóng)耕織。須知此意無今昔。會(huì)得為人，日日是人日。

[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。

B.在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。

C.這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。

D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。

16.詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《荀子·勸學(xué)》中“_________________________，_________________________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。

(2)樂器在古代生活中發(fā)揮著重要作用，《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》中寫到樂器的句子是“_________________________”和“_________________________”。

(3)自然界鳥類的啼鳴有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“_________________________，_________________________”。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18~20題。

科學(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時(shí)報(bào)考的是電機(jī)系，因?yàn)榉膰野才鸥膶W(xué)自動(dòng)控制，從此與國防和航天事業(yè)有了 ① 。

20世紀(jì)60年代，欒恩杰到第七機(jī)械工業(yè)部工作后參與的第一個(gè)重大任務(wù)就是我國潛地導(dǎo)彈“巨浪一號(hào)”的研制。潛地導(dǎo)彈作為秘密武器，在歐美國家是 ② 的國防項(xiàng)目，鮮有資料可供借鑒，在沒有國外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的情況下，整個(gè)團(tuán)隊(duì)按照先在陸上發(fā)射臺(tái)發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進(jìn)行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開始了“巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)。這三步被稱為“臺(tái)、簡(jiǎn)、艇”，但每一步都失敗過。

失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過程中是 ③ 的。欒恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國探月工程首任總指揮，經(jīng)歷過各種各樣的失敗，大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問題，小到一個(gè)插頭插錯(cuò)了，這些失敗意味著什么?意味著多少個(gè)日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道。欒恩杰認(rèn)為：失敗也是在給我們上課，當(dāng)問題一一解決的時(shí)候，成功就在我們前面。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?4分)

20.文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)

(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

節(jié)日期間，無論是家人團(tuán)圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節(jié)后很多人會(huì)增添新的煩惱，那就是“節(jié)日肥”“過年肥”，減肥也就提到日程上來。事實(shí)上，生活中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實(shí)根本不胖，反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對(duì)此卻毫不在意。那么，怎么判斷是否需要減肥呢?從醫(yī)學(xué)角度來說，身材是否肥胖， ① 。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字。國人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5~23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。

提到減肥，不少人都為之“奮斗”過，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)現(xiàn)，很多人用不吃晚飯來減肥，這種方式不但難以長(zhǎng)期堅(jiān)持， ② ，有人就因此得了嚴(yán)重的胃病。而且，如果以后恢復(fù)吃晚飯， ③ ，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，營養(yǎng)素供給不足，蛋白質(zhì)供應(yīng)下降，肌肉量也會(huì)隨之減少。體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會(huì)比減肥前更高。因此，減肥一定要講究科學(xué)。

21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是(3分)( )

A.你要覺得這段話對(duì)深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。

B.聽了老師的話，三個(gè)人你看看我，我看看你，都不吭聲了。

C.他是個(gè)非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。

D.請(qǐng)你選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢(mèng)想”演講比賽。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(6分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄袋;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

2022年全國新高考1卷語文試題參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀

1. D 2. B 3. C

4. ①“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，意思是以對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人，在關(guān)注自身的同時(shí)還要關(guān)注他人，體現(xiàn)了理性思辨換位思考的古代哲學(xué)大智慧。②“現(xiàn)已成為國際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。③要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使民族性更符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展，為解決世界性問題提供思路和方法，體現(xiàn)了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律。

5. ①復(fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。②與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化，外為中用。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

6. B 7. D

8. ①江上的風(fēng)景使伍子胥心態(tài)平和寧靜;②想到父親和哥哥被殺的家仇，他的心又膨脹起來;③漁夫平坦豁達(dá)的心境，紓解了伍子胥心中的仇恨，希望自己能從血海深仇中解脫出來。

9. ①漁夫拒劍并自殺的歷史故事，體現(xiàn)了漁夫的俠肝義膽，與普通人的生活較遠(yuǎn)，本文將漁夫改寫為一個(gè)普通人，更有人情味，更接地氣。②作者通過寫漁夫的歌聲、平坦疏散的心境和淡泊名利的性格對(duì)伍子胥的影響，表現(xiàn)了伍子胥思想轉(zhuǎn)變的曲折歷程，具有很強(qiáng)的啟示意義。③運(yùn)用了大量的心理描寫和語言描寫刻畫伍子胥和漁夫，使人物形象生動(dòng)鮮活，增強(qiáng)了作品的文學(xué)性。④漁夫不僅擺渡伍子胥過江，還擺渡了他的靈魂，作者成功地塑造了一個(gè)“渡人者”的形象，具有深厚的文化底蘊(yùn)。

二、古代詩文閱讀

(一)文言文閱讀

10. C 11. C 12. A

13. (1)我國已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢?

(2)燕國不去援救魏國，魏王屈節(jié)割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會(huì)撤兵。

14. (1)對(duì)趙國，孟嘗君表以忠心，以存魏的好處打動(dòng)對(duì)方。(2)對(duì)燕國，孟嘗君則是曉以利害，以亡魏的弊端引起燕王的重視。

(二)古代詩歌閱讀

15. A 16. (1)人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好;(2)“人”的實(shí)踐和追求對(duì)于生活幸福至關(guān)重要，勉勵(lì)人們追求不息生生不止;(3)要懂得長(zhǎng)幼之序，懂得天理人倫等做人的道理。

(三)名篇名句默寫

17. ①. 駑馬十駕 ②. 功在不舍 ③. 琴瑟友之 ④. 鐘鼓樂之 ⑤. 但見悲鳥號(hào)古木 ⑥. 雄飛雌從繞林間(又聞子規(guī)啼夜月，愁空山;感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心)

三、語言文字運(yùn)用

(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ

18. ①不解之緣

②密不透風(fēng)

③司空見慣

19. 整個(gè)團(tuán)隊(duì)開始了“巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)規(guī)劃，先在陸地上的發(fā)射臺(tái)發(fā)射，再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒，模擬水下發(fā)射的環(huán)境，最后一步進(jìn)行潛艇發(fā)射。

20. 一問一答，從多個(gè)角度回答了研發(fā)失敗對(duì)欒恩杰和航天工作者產(chǎn)生的影響;三個(gè)“意味著”句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，且有遞進(jìn)效果，加強(qiáng)語勢(shì)，突出航天研發(fā)過程的艱難，側(cè)面烘托出航天工作者的堅(jiān)韌頑強(qiáng)和航天工作的重要性。

(二)語言文字運(yùn)用II

21. C 22. ①可以通過體質(zhì)指數(shù)判斷;②而且會(huì)影響身體健康;③就會(huì)恢復(fù)以前的體重。

四、寫作

例文：

本手過硬，方可妙手繪春

在下圍棋的三種術(shù)語中，本手雖簡(jiǎn)單質(zhì)樸，卻是根基;妙手雖出神入化，卻是以本手為依托。正所謂，世上沒有無源之水、無本之木，沒有過硬的本手技能，便只能以俗手入局，落得滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。其實(shí)，人生如棋，世界亦如棋，小小棋局，方正之間的哲學(xué)也道出了人世間一個(gè)普遍的真理，那就是唯有本手過硬，方可妙手繪勝景。

從個(gè)人層面來講，放眼天下，治學(xué)者誰不是廢寢忘食，刻苦攻讀，終以過硬的基本功，達(dá)滿腹經(jīng)綸之境?

朱熹曾言：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這活水便是根基，這清澈便是妙境。做學(xué)問亦如此。只有經(jīng)歷了冬練三九、夏練三伏的磨礪，將所有技能爛熟于心，才能具有扎實(shí)的功底，靈活地組合運(yùn)用各種手法，從而躋身游刃有余、目無全牛的妙手之林。君不見，古有蘇秦，以刺股之痛，習(xí)縱橫之術(shù)，終掛六國相印，捭闔天下;君不見，今有江夢(mèng)南，以無聲之苦，學(xué)唇語之技，終至交流無礙，問鼎名校;君不見，外有達(dá)·芬奇，以乏味之煩，練畫蛋之法，終成繪畫大師，名滿全球……正因?yàn)榫毦土诉^硬的本手之法，這些人才能以妙手之技，登峰造極，創(chuàng)造輝煌。否則，便只能如揠苗者，以俗手造敗局，白費(fèi)力氣;如方仲永者，以俗手轉(zhuǎn)人生，欲速則不達(dá)。

從國家層面來講，縱觀古今，治國者孰不是腳踏實(shí)地，勵(lì)精圖治，終以牢固的根基，至國富民強(qiáng)之盛?

孟子曾說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！睂?duì)一個(gè)國家而言，最重要的根基不是權(quán)力和金錢，而是民心和民生。只有腳踏實(shí)地為百姓做實(shí)事，解決最基本的民生問題，才能用民心托起國家這艘大船，才能劈波斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。反觀中華民族的歷史，我們可以看到，古有唐太宗，他以載舟覆舟的本手理論和實(shí)踐，終用妙手開創(chuàng)了貞觀之治，也成就了千古美名。今有黨和國家，為國為民，不遺余力，從“三農(nóng)”政策，到醫(yī)療教育改革，從精準(zhǔn)扶貧，到偉大復(fù)興夢(mèng)， 無一不是以民生為主，以民心為念，于是百姓安居樂業(yè)，幸福滿滿。正是得益于這種夯實(shí)根基、踔厲矗立奮進(jìn)的本手理念，我們的黨和國家才具有了堅(jiān)不可摧的群眾基礎(chǔ)，從而在至今仍未結(jié)束的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中步調(diào)一致，萬眾一心，以妙手之法為世界抗疫積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)神話。同時(shí)，我們的黨和國家秉持著天下大同、美美與共的大胸懷，小國不欺，大國不媚，友愛互助，贏得了良好的睦鄰關(guān)系和國際口碑。令人欣慰的是，從古至今，由內(nèi)到外，我們從未放棄做人做事的根本，一直老老實(shí)實(shí)踐行本手之法，從無俗手之念，方至今日妙手之境。

反觀如今的國際局勢(shì)，有些國家為了達(dá)到一方獨(dú)大或幾方共榮的目的，刻意*貿(mào)易摩擦，甚至不惜挑起爭(zhēng)端，借此耗費(fèi)他國金錢，削弱他國實(shí)力。眼前似乎一時(shí)得意，殊不知這種一味投機(jī)取巧、自私狹隘的俗手之法，只是緣木求魚，與妙手之境背道而馳罷了。

所以，無論怎樣的奇思妙想，無論怎樣的巧計(jì)絕招，都需要過硬的基礎(chǔ)為大廈奠基，方能創(chuàng)造奇跡。否則便只能是偷工減料、敷衍潦草的俗手之輩，只會(huì)弄巧成拙。下棋如此，治學(xué)如此，治國更是如此。

讓我們憑著這腔融入了民族本分做人、踏實(shí)做事的基因的熱血，練就過硬的本手之技，匯成亮眼的妙手之招，去描繪出無邊的春色吧!

高中快速提高成績(jī)有什么方法

1. *任務(wù)清單

如果你總是不知道學(xué)習(xí)什么，每天在“學(xué)習(xí)什么”上浪費(fèi)時(shí)間。建議同學(xué)們*任務(wù)清單。*任務(wù)清單的時(shí)候，同學(xué)們要結(jié)合學(xué)習(xí)進(jìn)度跟每天的課表進(jìn)行。每天晚上的時(shí)候，把第二天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容列出來，具體到每節(jié)課、每分鐘。晚上的時(shí)候，看看任務(wù)清單的完成情況，根據(jù)完成情況適時(shí)調(diào)整計(jì)劃。

2. 做完題之后再看答案

很多學(xué)生喜歡邊做題，邊看答案。當(dāng)遇到難題的時(shí)候，更是直接看答案，這其實(shí)是思維惰化的表現(xiàn)?？创鸢副砻嫔峡词羌涌炝俗鲱}的速度，但實(shí)際上收獲甚微。沒有哪個(gè)學(xué)生不思考就能進(jìn)步，思考是進(jìn)步的源泉。在做題的時(shí)候，同學(xué)們要學(xué)會(huì)思考，思考解題思路，思考每個(gè)步驟是怎樣來的。

高考語文作文寫作技巧

1、從人生的體會(huì)方面去思考，寫人，一定要寫出人生體驗(yàn)，人在這個(gè)社會(huì)上，滿分作文最重要的就是要有一種責(zé)任感，除卻大的不說，自己對(duì)自己也是有責(zé)任的，其次是家庭責(zé)任感，再次是社會(huì)責(zé)任感，并且每個(gè)人在每個(gè)階段的責(zé)任感是不一樣的，并且對(duì)于寫人文主義這一方面的作文，更多人會(huì)更加關(guān)注，也會(huì)更加容易得到閱卷老師的喜愛。

2、從哲理思辨性去思考，作文能夠?qū)懗錾疃饶蔷褪且獜母形蚝驼芾矸矫嫒ニ伎迹ネ诰?，任何事物之間都是有一定的聯(lián)系的，比如，成功和失敗，這在表面上看起來，明顯是對(duì)立的，大家都偏愛成功而討厭失敗，那么從哲理方面去思考的話，失敗也未必就是那么痛苦，失敗可以給人經(jīng)驗(yàn)，讓人從經(jīng)驗(yàn)中再次找到成功的動(dòng)力，并且失敗了還能夠時(shí)刻提醒自己。一定不能再大意。如果作文內(nèi)容能夠反彈琵琶，那說不定能夠收到更好的效果，這才是滿分作文煉成法。

3、結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，任何一個(gè)時(shí)代都有任何一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，所以，同學(xué)們?cè)谧魑奈臅r(shí)需要在平時(shí)的時(shí)候多關(guān)注一些時(shí)事，看一些報(bào)刊評(píng)論等等，這樣有利于同學(xué)們站在時(shí)代角度去思考問題。

滿分作文煉成法之四是同學(xué)們一定要注重作文素材的累積，不同的作文題材需要不同的作文素材，所以，對(duì)于情感，道德，科技，自然，還有文化問題等等，這些方面都需要積累一些。積累的多了，作文起來也就有題材了，這是滿分作文形成的基礎(chǔ)。

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