山西省五臺(tái)山景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專業(yè)就業(yè)方向 求一篇關(guān)于山西旅游業(yè)發(fā)展的論文。要有摘要的那種。...

山西歷史悠久，文化燦爛，氏雹局是華夏文明的發(fā)祥地之一，也是中國(guó)歷史文物遺存最多的省份之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，山西現(xiàn)有遼、金代以前的木構(gòu)建筑占到全國(guó)同類建筑的72.6%，有分布于全省各地的文物古跡35001)余處，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位119處，兩千年以上的歷史都城118處。近年來(lái)，山西省在盤(pán)活這些寶貴的資源，變資源為旅游產(chǎn)品方面做了大量卓有成效的工作，形成了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和影響力。但同時(shí)也日益凸顯出旅游景觀與文化脫節(jié)、景觀文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于景觀設(shè)施建設(shè)的問(wèn)題，重景觀輕文化、有景觀缺文化、好景觀差文化的現(xiàn)象較為普遍，即使一些在國(guó)內(nèi)外享有較高知名度的旅游景觀，也還肆森處在靠有形資源作為*點(diǎn)的初級(jí)階段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有形成自身的文化品牌。加強(qiáng)景觀文化建設(shè)是關(guān)系山西歷史資源可持續(xù)利用和旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要課題，本文擬就相關(guān)內(nèi)容作一探討。
一、加強(qiáng)景觀文化建設(shè)的重要意義
(一)加強(qiáng)景觀文化建設(shè)是提升山西省旅游產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。
眾所周知，當(dāng)前旅游業(yè)面臨的一個(gè)重大挑戰(zhàn)，就是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。回顧改革開(kāi)放以來(lái)山西旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，大致可分為三個(gè)競(jìng)爭(zhēng)階段:
第一階段是項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)。改革開(kāi)放，百業(yè)振興。作為對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)人十分陌生的旅游產(chǎn)業(yè)也順勢(shì)而生。在這個(gè)階段中，誰(shuí)能夠率先開(kāi)辟出自然景觀或人文景觀，誰(shuí)就能夠吸引游客的眼球。因此，這一階段的殲讓特點(diǎn)可以概括為四個(gè)字:“你無(wú)我有”。只要哪個(gè)地方能拿得出像樣的旅游項(xiàng)目，它就有競(jìng)爭(zhēng)力。
第二階段是廣告競(jìng)爭(zhēng)。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到旅游是一個(gè)有利可圖的新興產(chǎn)業(yè)，于是靠山吃山，靠水吃水，有自然或人文資源的地方紛紛將資源開(kāi)發(fā)為旅游景觀，沒(méi)有資源的地方也想方設(shè)法開(kāi)辟人造景觀作為旅游之用。在經(jīng)過(guò)若干年的努力后，每個(gè)地方都有了初具規(guī)模的旅游項(xiàng)目。為了爭(zhēng)奪客源，各地不惜工本造勢(shì)宣傳，旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展為廣告競(jìng)爭(zhēng)。這一階段的特點(diǎn)也可以概括為四個(gè)字:“你有我響”。大家都有幾個(gè)拿得出手的旅游產(chǎn)品，但是哪家的廣告*，宣傳到位，它就具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。
第三階段是文化競(jìng)爭(zhēng)。隨著旅游市場(chǎng)的日趨成熟，參與旅游而且見(jiàn)多識(shí)廣的游客愈來(lái)愈多。以往單憑廣告宣傳的做法已經(jīng)不足以吸引公眾的注意力，旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)又上升到一個(gè)新階段即文化競(jìng)爭(zhēng)。這一階段的特點(diǎn)同樣可以概括為四個(gè)字:“你響我特”。景觀的獨(dú)特文化在旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，加強(qiáng)景觀文化建設(shè)成為決定一個(gè)地方旅游產(chǎn)業(yè)生存發(fā)展的關(guān)鍵。因?yàn)樵诰坝^硬件條件基本定型的情況下，誰(shuí)能夠在彈性空間較大的景觀文化建設(shè)方面出奇創(chuàng)新，誰(shuí)就能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占領(lǐng)制高點(diǎn)，把握主動(dòng)權(quán)。
(二)加強(qiáng)景觀文化建設(shè)是防止山西旅游景觀趨同化的迫切需要。
旅游景觀的生命力在于個(gè)性化。沒(méi)有個(gè)性特征或失去個(gè)性特征的景觀將難以在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝。然而就山西情況看，一些旅游景觀正自覺(jué)不自覺(jué)地走人趨同化甚至雷同化的誤區(qū)。以民宅大院為例，僅晉中地區(qū)就有已經(jīng)開(kāi)放或正在開(kāi)發(fā)的大院十余處。幾座先行一步的大院，從宣傳推介、布局陳設(shè)到經(jīng)營(yíng)運(yùn)作幾乎都一模一樣，甚至每個(gè)大院都有一句共同的解說(shuō)詞:“皇城看故宮，民宅看x家?！边@種趨同思維不僅未能擴(kuò)大景觀的知名度，反而讓游客生出許多疑問(wèn)。筆者就不止一次被外地朋友問(wèn)到，你們山西這么多大院，各家都有哪些主要特色?事實(shí)上每座大院都有不同的文化內(nèi)涵，倘若能把這些特質(zhì)提煉并展示出來(lái)，將形成豐富多彩、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的大院文化。目前這種只重相互模仿，不重突出特色的做法，只能使旅游景觀的生路越走越窄。
打造個(gè)性化旅游景觀的關(guān)鍵不在硬要素而在軟要素。所謂硬要素，就是能夠看得見(jiàn)摸得著的景觀物質(zhì)要件，這方面只要有實(shí)力就可以多投入多產(chǎn)出，你有我有全都有。所謂軟要素，就是附著在景觀之外，滲透于景觀之中的一種氛圍，一種精神，概言之就是景觀文化。景觀的硬件容易被“克隆”，但好的景觀文化卻是不可復(fù)制的。
經(jīng)驗(yàn)證明，景觀之間的本質(zhì)區(qū)別在文化而不在硬構(gòu)件。尤其是處在同一區(qū)域同一類型的旅游景觀，很難單純依靠外部形態(tài)給人以永久印象。加強(qiáng)景觀文化建設(shè)既是旅游市場(chǎng)多樣化的客觀需要，也是景觀群體走出趨同誤區(qū)的根本出路。旅游景觀要想更好地生存和發(fā)展，就必須在營(yíng)造景觀文化上下工夫。
(三)加強(qiáng)景觀文化建設(shè)是保存和延續(xù)歷史文化遺產(chǎn)的迫切需要。
2004年10月，有著上千年歷史的平遙古城墻突然發(fā)生大面積倒塌事故，引起國(guó)內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注，并由此引發(fā)對(duì)歷史遺產(chǎn)生存狀態(tài)和經(jīng)營(yíng)方式的反思爭(zhēng)鳴。從景觀文化角度講，平遙古城墻的遭遇至少帶給我們?nèi)缦聝牲c(diǎn)啟示:一是歷史文化遺產(chǎn)是不可再生的稀缺資源，當(dāng)我們將其變現(xiàn)為文化資本時(shí)，一定要格守適可而止的原則。如果過(guò)度開(kāi)發(fā)，甚至將歷史遺留當(dāng)做“搖錢樹(shù)”，將會(huì)過(guò)早地失去我們對(duì)子孫后代進(jìn)行歷史文化教育的寶貴場(chǎng)所。二是歷史遺產(chǎn)也是有生命的客觀存在，需要給以人性化的尊重和保護(hù)。否則，再有生命力的景觀也會(huì)在滾滾紅塵中毀滅或夭折。因此，加強(qiáng)景觀文化建設(shè)本質(zhì)上是營(yíng)造有利于景觀的生存發(fā)展環(huán)境，是保持和延續(xù)歷史文化遺產(chǎn)資源的有效舉措，也是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。
二、景觀文化的基本內(nèi)涵
文化是一個(gè)沒(méi)有統(tǒng)一界定的概念，學(xué)術(shù)界關(guān)于文化的定義有數(shù)百種之多。但就其本質(zhì)而言，一般認(rèn)為:文化是人類特有的創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物，是人把人性加于自然之上，從而使自然人性化的結(jié)果。
所謂景觀文化，是指人們?cè)谂c景觀長(zhǎng)期互動(dòng)的實(shí)踐中，所創(chuàng)造和形成的具有與該景觀相適應(yīng)的精神觀念，并把這種觀念具體地體現(xiàn)在景觀建設(shè)、維護(hù)和適度開(kāi)發(fā)利用的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。
在一個(gè)具體的旅游景觀中，景觀文化大致體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:
(一)景觀的歷史淵源。任何人文景觀都是特定歷史條件的產(chǎn)物，是時(shí)代的文化符號(hào)。一處景觀常常記錄著一段歷史、一個(gè)故事，象征和代表著一種意義和價(jià)值。景觀因?yàn)楦街臍v史人文價(jià)值而有意義，而富有生機(jī)和活力，失去歷史人文價(jià)值的景觀將變得毫無(wú)存在的必要。景觀的歷史人文價(jià)值是發(fā)展變化的，景觀文化的內(nèi)涵首先在于發(fā)現(xiàn)、保存和豐富這種意義和價(jià)值。
(二)景觀的代表符號(hào)。景觀是某種意義和理念的載體，這種理念和意義是通過(guò)一系列外在符號(hào)表現(xiàn)出來(lái)的。這里所說(shuō)的符號(hào)是一個(gè)廣義概念，具體說(shuō)就是景觀的物質(zhì)存在，如景觀的樓臺(tái)庭院、楹聯(lián)銘賦、字畫(huà)碑刻乃至布局陳設(shè)等等，都可看作是一個(gè)個(gè)具體符號(hào)，正是這些符號(hào)構(gòu)成了景觀的固態(tài)文化內(nèi)涵。
(三)景觀的獨(dú)特儀式和活動(dòng)。作為旅游景觀，僅有固態(tài)文化符號(hào)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?，F(xiàn)代游客希望在特定景觀看到以傳統(tǒng)文化為背景的獨(dú)特儀式和活動(dòng)。比如，在晉城皇城相府舉行的皇帝人城儀式，在平遙古縣衙演義的縣官斷案場(chǎng)景，還有一些旅游景觀開(kāi)發(fā)的民俗表演項(xiàng)目，都是為游客所喜聞樂(lè)見(jiàn)的景觀活態(tài)文化內(nèi)容。
(四)景觀團(tuán)隊(duì)的人文素養(yǎng)和行為規(guī)范。旅游景觀是由具體的人群經(jīng)營(yíng)管理的，景觀文化在很大程度上是要通過(guò)景觀團(tuán)隊(duì)的經(jīng)營(yíng)理念和精神風(fēng)貌來(lái)體現(xiàn)的。俗話說(shuō)，“看一個(gè)人，不僅要聽(tīng)其言，還要觀其行”。人們對(duì)一個(gè)景觀的認(rèn)識(shí)同樣如此，不僅要看該景觀向社會(huì)怎樣宣傳、怎樣承諾，更重要的是看經(jīng)營(yíng)景觀的團(tuán)隊(duì)怎樣去做。這就需要景觀全體員工在為游客服務(wù)中體現(xiàn)出一定的素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，讓社會(huì)公眾從中感受到該景觀的優(yōu)秀文化。
三、景觀文化的一般要素
要素是構(gòu)成事物的必要因素。景觀文化的一般要素主要包括以下五個(gè)方面:
(一)有形環(huán)境。有形環(huán)境是構(gòu)成景觀文化的基礎(chǔ)因素。如果沒(méi)有看得見(jiàn)摸得到的景觀實(shí)體為依托，景觀文化就無(wú)從談起。景觀的有形環(huán)境包括兩大內(nèi)容:一是內(nèi)部環(huán)境。主要是景觀的建筑、文物、設(shè)施等。二是外部環(huán)境，主要是景區(qū)的外部氛圍。以山西情況看，眼下絕大多數(shù)旅游景觀的內(nèi)部環(huán)境是說(shuō)得過(guò)去的，問(wèn)題是外部環(huán)境不盡人意。比如在有的景區(qū)，游客一下車就遭到各種促銷者的圍追堵截、死纏硬磨，使景觀形象在游客心目中大打折扣。
(二)符號(hào)系統(tǒng)。西方學(xué)者懷特指出:“‘符號(hào)’可以定義為使用者賦予意義或價(jià)值的事物?！币虼?，符號(hào)的應(yīng)用便是文化的產(chǎn)生和存在?！叭课幕?文明)依賴于符號(hào)。正是由于符號(hào)能力的產(chǎn)生和運(yùn)用才使得文化得以產(chǎn)生和存在;正是由于符號(hào)的使用才使文化有可能永存不朽。沒(méi)有符號(hào)，就沒(méi)有文化?！卑凑者@一理論，我們可以把景觀文化歸結(jié)為由一系列符號(hào)組成的系統(tǒng)。具體講又分為兩個(gè)子要素:一是固定符號(hào)，即游客只有身臨其境才能體會(huì)和分享其價(jià)值或意義的物化標(biāo)識(shí)。二是流動(dòng)符號(hào)，如景觀紀(jì)念品、名信片、地圖冊(cè)等可供游客攜帶的文化標(biāo)識(shí)。坦率講，山西目前還遠(yuǎn)沒(méi)有形成擁有完整符號(hào)系統(tǒng)的旅游景觀，符號(hào)要素是每一處景觀都需要認(rèn)真補(bǔ)課的項(xiàng)目。
(三)閱聽(tīng)文本。作為景觀文化的要素內(nèi)容，閱聽(tīng)文本主要由三部分構(gòu)成:一是視覺(jué)文本，二是聽(tīng)覺(jué)文本，三是網(wǎng)絡(luò)文本。視覺(jué)文本包括向公眾開(kāi)放的景點(diǎn)和實(shí)物，引導(dǎo)游客進(jìn)行游覽和欣賞的方式，以及組織游客參與的各種儀式和活動(dòng)。聽(tīng)覺(jué)文本包括解說(shuō)詞、現(xiàn)場(chǎng)答疑、背景聲樂(lè)等。網(wǎng)絡(luò)文本是指利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代高科技手段，將景觀信息數(shù)字化、動(dòng)態(tài)化。好的閱聽(tīng)文本，能夠反映景觀全貌，幫助公眾識(shí)讀理解景觀文化符號(hào)的意義和價(jià)值，帶給游客以全方位美的享受和記憶。山西絕大多數(shù)旅游景觀，目前還不具備嚴(yán)格意義上的閱聽(tīng)文本，尚處在建筑加導(dǎo)游的初級(jí)閱聽(tīng)層面，無(wú)法滿足游客多元化的閱聽(tīng)需求，這也是我們急需彌補(bǔ)和完善的。
(四)導(dǎo)游團(tuán)隊(duì)?！奥糜温糜稳繉?dǎo)游?！边@句話形象地道出了導(dǎo)游在景觀文化傳播中的重要地位和作用。事實(shí)上，導(dǎo)游是景觀的靈魂，有什么樣的導(dǎo)游就會(huì)把什么樣的景觀文化帶給公眾。前不久，筆者去擁有世界自然與文化遺產(chǎn)桂冠的五夷山參觀考察，景區(qū)的九曲溪竹排導(dǎo)游給大家留下了難忘印象。在近兩個(gè)小時(shí)的水上游覽過(guò)程中，導(dǎo)游逢景必講，每問(wèn)必答，而且將每處景點(diǎn)的意義和價(jià)值與當(dāng)今社會(huì)生活相聯(lián)系，妙趣橫生，回味無(wú)窮。據(jù)了解，五夷山風(fēng)景區(qū)為了將竹排游這一黃金項(xiàng)目做大做強(qiáng)，專門(mén)舉辦旅游專業(yè)班，從畢業(yè)生中挑選年輕力壯而又善于表達(dá)的男女青年擔(dān)任排工兼導(dǎo)游，通過(guò)他們的沿途解說(shuō)擴(kuò)大景區(qū)的知名度?！拔逡钠嫘慵讝|南”固然是大自然的造化，但也是與景區(qū)有一支高素質(zhì)的導(dǎo)游隊(duì)伍分不開(kāi)的。事實(shí)說(shuō)明，導(dǎo)游團(tuán)隊(duì)是景觀文化不可缺少的重要因素。
(五)人文關(guān)懷。旅游景觀是特殊的人文活動(dòng)場(chǎng)所，人文關(guān)懷在景觀文化建設(shè)中占有十分突出的位置。旅游景觀的人文關(guān)懷具體說(shuō)就是八個(gè)字:安全、便利、誠(chéng)信、兼顧。所謂安全就是要通過(guò)各種方式強(qiáng)化游客的安全意識(shí)，同時(shí)做好公共危機(jī)的處置預(yù)案。所謂便利就是要在景觀游戲規(guī)則和服務(wù)設(shè)施上，最大限度地方便游客。所謂誠(chéng)信就是要千方百計(jì)兌現(xiàn)承諾，盡最大努力滿足游客方方面面的正當(dāng)需求。所謂兼顧就是對(duì)待貴賓和群眾、團(tuán)體和散客要一視同仁，絕不厚此薄彼。
四、加強(qiáng)景觀文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑
認(rèn)識(shí)景觀文化建設(shè)的重要作用和基本內(nèi)涵，目的是要解決如何加強(qiáng)旅游景觀文化建設(shè)的問(wèn)題。就山西而言，當(dāng)前主要應(yīng)做好以下三個(gè)方面的工作:
第一，樹(shù)立景觀文化意識(shí)。旅游產(chǎn)業(yè)也是文化生產(chǎn)力，這已經(jīng)成為全黨全社會(huì)的共識(shí)。目前，許多地方嘗到了發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的甜頭，舍得在旅游景觀建設(shè)上花工夫、下本錢，但還沒(méi)有對(duì)旅游景觀文化建設(shè)問(wèn)題引起應(yīng)有重視。殊不知，旅游產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的主要部分不在于物質(zhì)性價(jià)值，而在于文化審美價(jià)值。不重視景觀文化的開(kāi)發(fā)利用，就不能產(chǎn)生持久的旅游資本，在這方面山西一些地方是有深刻教訓(xùn)的。如果真正重視旅游經(jīng)濟(jì)，就必須在思想上牢固樹(shù)立景觀文化意識(shí)，在具體工作中要像重視景觀建設(shè)那樣重視景觀文化建設(shè)，做到景觀建設(shè)與文化建設(shè)兩手抓，兩手都要硬。
第二，開(kāi)展景觀文化研究。景觀文化建設(shè)涉及多個(gè)學(xué)科內(nèi)容，需要一定的學(xué)術(shù)理論依據(jù)和支撐。目前，山西從事旅游景區(qū)規(guī)劃、開(kāi)發(fā)的單位很多，但還沒(méi)有專門(mén)從事景觀文化研究的機(jī)構(gòu)。有關(guān)部門(mén)應(yīng)將旅游景觀文化項(xiàng)目列人課題規(guī)劃，整合力量，搭建平臺(tái)，有針對(duì)性地開(kāi)展相關(guān)研究?？梢钥紤]先從全省選擇幾個(gè)具有代表性的旅游景觀進(jìn)行深人細(xì)致的調(diào)查，從個(gè)案人手，診斷景觀文化缺陷，豐富景觀文化內(nèi)涵，進(jìn)而提升整個(gè)旅游景觀的社會(huì)形象和經(jīng)濟(jì)效益。
第三，制定景觀文化政策。景觀文化建設(shè)離不開(kāi)政策引導(dǎo)。要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定全省旅游景觀文化發(fā)展綱要，統(tǒng)一景觀文化建設(shè)的規(guī)范要求，制定相應(yīng)的考評(píng)指標(biāo)體系和獎(jiǎng)罰措施。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，選樹(shù)樣板，營(yíng)造景觀文化建設(shè)的濃厚氛圍，用優(yōu)秀景觀文化全面塑造山西旅游景觀的嶄新形象。
總之，加強(qiáng)旅游景觀文化建設(shè)是一篇事關(guān)山西旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的大文章，也是文化強(qiáng)省的一個(gè)重要方面。當(dāng)前山西在利用獨(dú)特的歷史資源優(yōu)勢(shì)打造文化強(qiáng)省戰(zhàn)略和文化產(chǎn)業(yè)方面做的有聲有色、可圈可點(diǎn)，加強(qiáng)旅游景觀文化建設(shè)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，筆者就此問(wèn)題拋磚引玉，以期引起更加廣泛的關(guān)注和更為深人的討論。
5A級(jí)景區(qū):

云岡石窟位于大同市西16公里處的武周山麓，依山開(kāi)鑿，東西綿延1公里。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位是中國(guó)三大石窟群之一，也是世界聞明的藝術(shù)寶庫(kù)。因石窟建在武周山麓，而其最高處名云岡，故取名為云岡石窟?，F(xiàn)存洞窟53個(gè)，石雕造像5萬(wàn)1千余尊。大佛最高者17米,最小者僅幾厘米。武周山南崖，東西伸展一公里，云岡石窟的佛龕，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地嵌貼在云岡半腰。這里石佛聚會(huì)，石人、石馬、石刻，浮雕群集，是我國(guó)規(guī)模最大的石雕群之一。云岡石窟距今已有1,500多年的歷史，始建于公元453年(北魏興安二年)，由當(dāng)時(shí)的佛教高僧曇曜奉旨開(kāi)鑿。大部分完成于公元495年，歷時(shí)40余年，加上其余小窟，先后近50年時(shí)間。參加開(kāi)鑿人數(shù)，多達(dá)四萬(wàn)余人，連當(dāng)時(shí)的獅子國(guó)（斯里蘭卡）的佛教徒，也參與了這一舉世聞名的藝術(shù)創(chuàng)作。

五臺(tái)山，位于山西省的東北部，屬太行山系的北端。跨忻州地區(qū)的五臺(tái)縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣，周五百余里。中心地區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)，距五臺(tái)縣城90公里，忻州市160公里，山西省會(huì)太原市240公里。

4A級(jí)景區(qū)

喬家大院地處美麗而富饒的山西晉中盆地，位于祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會(huì)太原50公里，與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風(fēng)景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長(zhǎng)裕川等景點(diǎn)形成一日游格局。

晉祠 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念西周初年（公元前11世紀(jì)）武王次子、晉國(guó)開(kāi)國(guó)侯而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于晉祠的記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。

黃河壺口瀑布 位于吉縣城西45公里、距臨汾市165公里處的晉陜峽谷黃河河床中，為世界上最大的黃色瀑布，因其氣勢(shì)雄渾而享譽(yù)中外。此地兩岸夾山，河底石巖上沖刷成一巨溝，寬達(dá)30米，深約50米，滾滾黃水奔流至此，倒懸傾注，若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤怒吼，震聲數(shù)里可聞。其形如巨壺沸騰，故名。黃河浪濤激起一團(tuán)團(tuán)霧煙云隨著水霧的升高，煙云由黃變灰、由灰變藍(lán)，景色奇麗，有“水底生煙”之說(shuō)。壺口瀑布不僅有“水底冒煙”，“彩橋通天”奇景，更有“旱地行船”之說(shuō)。上游船只到此，必須離水登陸，經(jīng)人抬或車運(yùn)繞過(guò)壺口（即所謂“旱地行船”）方可入水續(xù)航，千百年來(lái)，概莫能變。

普救寺 位于山西省西南部永濟(jì)縣境內(nèi)的峨眉塬頭。南向緊鄰古蒲州城址，東連西廂村。寺址高聳，松柏滿垣，西臨黃河灣，水勢(shì)洶涌澎湃；東近中條山，猶如屏障峙立，視線廣闊而開(kāi)朗。塬頭之下一條寬闊的坡底長(zhǎng)街，是當(dāng)年通向長(zhǎng)安的古驛道。這里是我國(guó)歷史名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺內(nèi)有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內(nèi)的“石琴”，并稱為我國(guó)現(xiàn)存的四大回音建筑；和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂(lè)塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國(guó)巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，并稱為世界六大奇塔。

皇城相府 皇城相府是中國(guó)清朝康熙大帝的老師、《康熙字典》的總裁官、文淵閣大學(xué)士光祿大夫陳廷敬的故居，位山西省陽(yáng)城縣北留鎮(zhèn)皇城村，枕山臨水、城墻雄偉、雉堞林立，房屋則樸實(shí)典雅、錯(cuò)落有致，是一座別具特色的城堡式建筑群。

靈石王家大院旅游景區(qū) 王家大院位于山西省靈石縣城東 12 公里處的靜升鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城 35 公里、介休綿山 4 公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺 2 公里，是山西省近年來(lái)以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢(shì)，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、 108 國(guó)道縱貫縣境，新開(kāi)通的大運(yùn)高速公路靈石出口距王家大院 2 公里，交通十分便利。

介休市綿山風(fēng)景名勝區(qū) 綿山，又稱介山，在介休城東南20公里處，屬太岳山脈，居介休、靈石、沁源三縣交界處，綿延50余公里，海拔2O72米。綿山山勢(shì)陡峭，多懸崖絕壁，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

渾源恒山旅游區(qū) 恒山別名常山，位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外。

平遙雙林寺彩塑藝術(shù)館 平遙雙林寺彩塑藝術(shù)館是一家佛教藝術(shù)館。位于山西省平遙縣西南橋頭村北側(cè)雙林寺。雙林寺為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。1988年在此建立彩塑藝術(shù)館。

解州關(guān)帝廟旅游區(qū) 解州古稱解梁，是三國(guó)蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，位于運(yùn)城市西南15公里的解州鎮(zhèn)，鎮(zhèn)西有全國(guó)現(xiàn)存最大的關(guān)帝廟，俗稱解州關(guān)帝廟，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

平遙縣衙博物館 位于平遙古城西南部，面南背北，占地約兩萬(wàn)六千平方米?？h衙分左中右三路，中軸線上從南向北依次為衙門(mén)、儀門(mén)、牌坊、大堂、宅門(mén)、二堂、內(nèi)宅等，并向外一直延伸到南橫街上。現(xiàn)在縣衙的大堂等建筑正在復(fù)修中，我們所能看到的僅為二堂、內(nèi)宅及二堂右側(cè)的耳房等，這些院落仍基本保存了明清衙門(mén)的特征，氣勢(shì)莊嚴(yán)。

洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園旅游景區(qū) 洪洞縣城北面賈村西側(cè)，明時(shí)有廣濟(jì)寺，寺的左旁有一株漢代種植的大槐樹(shù)，枝繁葉茂，樹(shù)身數(shù)圍高大數(shù)丈，蔭遮數(shù)畝蒼勁挺拔。大運(yùn)路縱衷穿其東，交通十分方便。明朝*屢遷山西之民于外地，而遷民追多的洪洞與附近地區(qū)的移民就在這里集中出走。被遷的移民起程時(shí)戀戀不舍，頻頻回首，古大槐樹(shù)便成了當(dāng)時(shí)移民門(mén)離別時(shí)記憶最深的標(biāo)志。時(shí)至今日，在山西、河北、河南、安徽、江蘇等地，依然廣泛流傳著兩句民諺：“問(wèn)我家鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹(shù)?！?漢代古槐，早已不存在了，第二代古槐也干枯了，第三代古槐正在茁壯成長(zhǎng)，枝繁葉茂，如同當(dāng)年的漢代古槐一樣挺拔。為了紀(jì)念古槐，1911年在漢代古槐處建立了一座雕梁畫(huà)棟、飛檐斗拱、精巧玲瓏、別有風(fēng)格的碑亭。

中國(guó)票號(hào)博物館 中國(guó)第一家票號(hào) ——日升昌，座落于“大清金融第一街”平遙古城西大街的繁華地段。整座舊址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。從清道光初年成立票號(hào)到歇業(yè)，歷經(jīng)一百多年，曾經(jīng)“執(zhí)中國(guó)金融之牛耳”，分號(hào)遍布全國(guó)35個(gè)大中城市，業(yè)務(wù)遠(yuǎn)至歐美、東南亞等國(guó)，以“匯通天下”而著名，被余秋雨先生譽(yù)為中國(guó)大地各式銀行的“鄉(xiāng)下祖父”。（余秋雨《抱愧山西》）就是這樣一座小小院落，開(kāi)中國(guó)民族銀行業(yè)之先河，并一度操縱十九世紀(jì)整個(gè)清王朝的經(jīng)濟(jì)命脈。

芮城縣永樂(lè)宮旅游區(qū) 山西芮城的永樂(lè)宮是一座道教宮觀，原名大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮。宮址原在芮城西向20公里的永樂(lè)鎮(zhèn)上，這里據(jù)（道藏）中有關(guān)典籍和宮內(nèi)碑文記載，是道教“八仙” 之一呂洞賓的誕生地。呂氏死后，鄉(xiāng)人將他的故居改為“呂公祠”。金末，呂洞賓的故事越傳越遠(yuǎn)，奉祀的人逐漸增多，祠堂便擴(kuò)充成道觀，后在蒙古太宗三年（1231）被火燒毀?，F(xiàn)在的永樂(lè)宮是元代修成的。當(dāng)時(shí)全真教領(lǐng)袖邱處機(jī)很受朝廷寵信，這一教派又奉呂洞賓為祖師，于是皇帝下令把觀升級(jí)為宮。并派河?xùn)|南北兩路道教提點(diǎn)潘德沖主持營(yíng)建此宮，用十五年時(shí)間，于中統(tǒng)三年（1262）完成主體建筑，到至正十八年（1358）才完成壁畫(huà)，施工期前后110多年，幾乎與元朝共始終。明清雖小有修葺，但基本上保存了元代的原貌。解放后，因永樂(lè)宮舊址在三門(mén)峽水利工程淹沒(méi)區(qū)內(nèi)，于是從1959年開(kāi)始，化了七年功夫，將全部建筑和壁畫(huà)遷到新址復(fù)原保存。

平遙文廟學(xué)宮博物館 平遙文廟乃中國(guó)六最。中國(guó)現(xiàn)存最早的文廟；中國(guó)保存最完整的文廟建筑群；中國(guó)最大的孔子及儒學(xué)先賢塑像群；中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的中國(guó)科舉史展；中國(guó)惟一的專業(yè)性攝影博物館。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)下的山西旅游業(yè)發(fā)展研究
摘要：介紹了循環(huán)經(jīng)濟(jì)及其對(duì)旅游業(yè)的意義，分析了山西旅游業(yè)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)
題，對(duì)山西省旅游發(fā)展提出了可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策。
關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)；旅游業(yè)；可持續(xù)發(fā)展；山西省旅游活動(dòng)已經(jīng)成為人們現(xiàn)代生活不可或缺宏吵嫌的部分，在旅游業(yè)發(fā)展的
早期，旅游業(yè)素有“無(wú)煙工業(yè)”之稱。伴隨著旅游業(yè)在世界范圍內(nèi)的迅速
發(fā)展，很多地方的旅游資源被無(wú)節(jié)制、無(wú)規(guī)劃地開(kāi)發(fā)，給環(huán)境造成了重大
的影響。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)以環(huán)境友好的方式利用自然資源實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的
生態(tài)化，改變旅游發(fā)展“重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)、重經(jīng)營(yíng)、輕管理”的傳統(tǒng)模式，這
種要求與以旅游資源為依托的旅游業(yè)發(fā)展是一致的。對(duì)于旅游資源豐
富、環(huán)境脆弱的山西來(lái)說(shuō)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
１循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論
１.１循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與原則
循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是一種“促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)與和諧”的經(jīng)
濟(jì)發(fā)展模式，它應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理來(lái)指導(dǎo)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)活
動(dòng)中把資源看成是一個(gè)不斷循環(huán)利用的系統(tǒng)，從而使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)
境的負(fù)面影響降到極限。它是按照資源—產(chǎn)品—再生資源的流程對(duì)物資
和能源進(jìn)行利用的，實(shí)現(xiàn)低開(kāi)采、高利用、低排放的能源利用方式，是一
種與環(huán)境和諧發(fā)展的模式。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)在實(shí)施過(guò)程中遵循３Ｒ原則：一是減量化（Ｒｅｄｕｃｅ），這一原
則針對(duì)的是系統(tǒng)輸入端，目的在于減少進(jìn)入生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程的物質(zhì)流
量，遏制資源消耗的線性增長(zhǎng)，從源頭上節(jié)約資源使用量和減少污染物
排放。二是再利用（Ｒｅｕｓｅ），這一原則針對(duì)的是系統(tǒng)的過(guò)程性，旨在提高
產(chǎn)品和服務(wù)的利用效率，減少一次性用品的污染量；三是再循環(huán)
（Ｒｅｃｙｃｌｅ），這一原則針對(duì)的是系統(tǒng)的輸出端，它要求物品完成使用功能
后重新變成再生資源，回收利用，加入到新的生產(chǎn)循環(huán)中。通過(guò)發(fā)展循環(huán)
經(jīng)濟(jì)貫徹３Ｒ原則，必將使以更小的自然資源消耗和污染排放達(dá)到預(yù)期
的目標(biāo)，逐步建立起社會(huì)福利水平的節(jié)約型社會(huì)，并由此保證經(jīng)濟(jì)與環(huán)
境的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，最終生態(tài)環(huán)境也將與社會(huì)實(shí)現(xiàn)
可持續(xù)發(fā)展。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)的具體實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的３個(gè)重要層面上，分別通過(guò)
運(yùn)用３Ｒ原則實(shí)現(xiàn)３個(gè)層面的物質(zhì)閉環(huán)流動(dòng)。這３個(gè)層面分別是企業(yè)層
面（小循環(huán)），即通過(guò)推行清潔生產(chǎn)，減少生產(chǎn)和服務(wù)中物料和能源使用
量，實(shí)現(xiàn)廢棄物排放的最小化；區(qū)域?qū)用妫ㄖ醒h(huán)），通過(guò)企業(yè)間的物質(zhì)、
能量和信息集成，形成企業(yè)間的代謝共生關(guān)系，建立生態(tài)園區(qū)；社會(huì)層面
（大循環(huán)），即通過(guò)廢棄物的再生利用，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)過(guò)程后物質(zhì)與能量的循
環(huán)。
１.２循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)旅游業(yè)的意義
當(dāng)今世界各國(guó)把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會(huì)看作是實(shí)施可持續(xù)
發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式碰廳。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論思想非常切合旅游
的實(shí)踐屬性和發(fā)展要求，因此，在旅游業(yè)內(nèi)積極有效地發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)意
義重大。
旅游資源屬于人類共用的自然、社會(huì)資源，其開(kāi)發(fā)利用應(yīng)該在可持
續(xù)發(fā)展的思想指導(dǎo)下，融入循環(huán)經(jīng)濟(jì)的原則對(duì)旅游資源進(jìn)行系統(tǒng)地、綜
合地開(kāi)發(fā)與保護(hù)，并將其與旅游的可持續(xù)消費(fèi)融為一體，發(fā)展旅游循環(huán)
經(jīng)濟(jì)，可以改善生態(tài)環(huán)境、提高資源利用率，倡導(dǎo)綠色旅游、綠色消費(fèi)，增
強(qiáng)了產(chǎn)品的科技含量，促進(jìn)人與自然的和諧相處，構(gòu)建效益最大化和代內(nèi)、代際、區(qū)際的公平發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展（見(jiàn)圖１）。山西省旅游業(yè)的發(fā)展也應(yīng)在循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念的指導(dǎo)下，進(jìn)行旅游資源
的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的“三贏”。
２山西省旅游業(yè)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
２．１山西省旅游概述
山西省地處黃河中游，是中華民族的主要發(fā)祥地之一,是我蔽手國(guó)旅游資
源最為富集的省份。幾千年的歷史長(zhǎng)河給這片黃土地留下了豐厚的文化
積淀和歷史遺存，山西省現(xiàn)存有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位２７１處，占全
國(guó)的１１.５％，位居第一。自然風(fēng)光也很秀美，全省有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)５
處，國(guó)家級(jí)森林公園１８處。
“華夏古文明,山西好風(fēng)光”是對(duì)山西旅游的高度概括，旅游資源深厚
豐富。但是，山西旅游業(yè)落后于全國(guó)。２０世紀(jì)９０年代以后,與全國(guó)各省、
市、自治區(qū)、直轄市相比,無(wú)論從海外游客接待人數(shù)還是從旅游外匯收入
看,我省旅游業(yè)均在第25位~27位之間徘徊,而且呈下滑趨勢(shì)。１９９９年
山西旅游業(yè)收入６６.４億元,全國(guó)排名第23位;全省接待海外游客
１３７７８５人次,排名第28位;全省創(chuàng)匯４２５６.８３萬(wàn)美元,排名第21位。從
表１也看出，在中部六省的國(guó)際旅游收入中我省也是靠后的。因此，在旅
游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，山西應(yīng)結(jié)合自身情況，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念為指導(dǎo)，在
發(fā)展的同時(shí)走可持續(xù)發(fā)展之路。２．２山西旅游存在的問(wèn)題
２．２．１旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)意識(shí)不強(qiáng)
在旅游發(fā)展中，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式依然占主導(dǎo)地位。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)
中，人們高強(qiáng)度地開(kāi)發(fā)資源和能源，在生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中又把污染和廢
物排放到環(huán)境中去，對(duì)資源的利用常常是粗放的和一次性的。如，一部分熱點(diǎn)旅游區(qū),水體污染、空氣質(zhì)量下降、局部生態(tài)環(huán)境受到破壞、旅游資源
受到損害。
２．２．２旅游開(kāi)發(fā)及發(fā)展過(guò)程不合理
旅游開(kāi)發(fā)、發(fā)展過(guò)程中由于其資源導(dǎo)向性比較強(qiáng)，人們只注重對(duì)現(xiàn)
有資源的開(kāi)發(fā)與利用，毀林建賓館、旅店、寺廟及人為景觀。缺乏生態(tài)意
識(shí)，在破壞環(huán)境的同時(shí)，破壞了旅游環(huán)境的整體美和文物景觀的原始文
化內(nèi)涵。在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中只注重短期經(jīng)濟(jì)效益，規(guī)劃不合理，盲目建
設(shè)，使得一些人文景觀重復(fù)建設(shè)，既破壞了環(huán)境又造成了資源浪費(fèi)。如對(duì)
《三國(guó)演義》作者羅貫中的籍貫考察不詳,使得山西省內(nèi)在清徐等地建了
多個(gè)“三國(guó)城”等旅游觀光建筑,資源浪費(fèi)可見(jiàn)一斑。
２．２．３忽視旅游環(huán)境容量的有限性
現(xiàn)代旅游濃烈的商業(yè)氣息和擁擠的客流,對(duì)山川、森林、民俗等造成
了破壞,每年的幾個(gè)“黃金周”使主要旅游景點(diǎn)不堪重負(fù),大部分景區(qū)為增
加經(jīng)濟(jì)收入都沒(méi)有嚴(yán)格控制游客的數(shù)量，造成資源過(guò)度利用。
世界文化遺產(chǎn)———平遙古城，近幾年來(lái)游客數(shù)量以驚人的速度增
長(zhǎng)，每次黃金周旅游預(yù)報(bào)中，平遙幾乎都處于一種超飽和的狀態(tài)。２００４年
９月下旬第四屆平遙國(guó)際攝影節(jié)剛結(jié)束，又迎來(lái)“十一”黃金周，在經(jīng)濟(jì)利
益驅(qū)動(dòng)下，有關(guān)部門(mén)不僅沒(méi)有對(duì)古城墻加以維護(hù)，也沒(méi)有對(duì)游客數(shù)量有
所限制，純屬粗放式、掠奪性經(jīng)營(yíng)。
２．２．４旅游業(yè)發(fā)展水平低
旅游業(yè)內(nèi)部以“食、住、行、游、購(gòu)、娛”６個(gè)產(chǎn)業(yè)為核心,而山西省每逢
黃金周，往往出現(xiàn)游客多而服務(wù)、設(shè)施跟不上。食、住這兩大產(chǎn)品直接影
響著旅游業(yè)的發(fā)展。
２００２年末，全國(guó)有星級(jí)酒店８８８０家，五星級(jí)酒店１７５家，四星級(jí)酒
店６３５家，三星級(jí)以下８０７０家，主要分布在廣東、浙江、北京、上海、江蘇
等地。而山西的星級(jí)酒店共有２２０家，僅占全國(guó)的２％；五星級(jí)為空白；四
星級(jí)１６家，占全國(guó)的３％；三星級(jí)以下２０４家，占全國(guó)的３％。相比廣東省
東莞市每個(gè)鎮(zhèn)都有一家五星級(jí)酒店。由此可看出，山西旅游業(yè)的發(fā)展水
平之低。2002年末山西省與部分省份星級(jí)酒店數(shù)量見(jiàn)表2。
山西省旅游業(yè)發(fā)展水平低,還存在“景點(diǎn)留不住客,游客花不出錢”的
狀況。２００２年山西國(guó)內(nèi)旅游人次在全國(guó)排第16位，而國(guó)內(nèi)旅游收入?yún)s排
第22位。游客在山西的平均天數(shù)和人增多消費(fèi)額不僅低于北京、上海等
旅游發(fā)達(dá)省市,而且與周邊省份也有很大的差距。其主要原因就是山西旅
游業(yè)發(fā)展大多局限于旅游資源本身的初級(jí)開(kāi)發(fā),對(duì)旅游資源的文化價(jià)值、
商業(yè)價(jià)值挖掘不夠;旅游產(chǎn)品單一,大多為依托人文景點(diǎn)的傳統(tǒng)觀光旅游,
生態(tài)旅游、休閑度假旅游、會(huì)展旅游等新型旅游品種開(kāi)發(fā)滯后，旅游業(yè)的
帶動(dòng)作用沒(méi)有得到充分發(fā)揮。３循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念在山西旅游發(fā)展中的應(yīng)用
３．１社會(huì)層面
社會(huì)層面（大循環(huán)），即通過(guò)廢棄物的再生利用，完成消費(fèi)過(guò)程后物
質(zhì)與能量的循環(huán)。
要求*引導(dǎo),經(jīng)營(yíng)者和公眾共同參與,促進(jìn)旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念的實(shí)
現(xiàn)。加強(qiáng)法制建設(shè),促進(jìn)旅游資源開(kāi)發(fā)有序進(jìn)行,是發(fā)展旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)
的重要前提。目前,急需在部門(mén)規(guī)章的基礎(chǔ)上,加快制訂必要的循環(huán)經(jīng)濟(jì)
法規(guī),通過(guò)法規(guī)對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)加以引導(dǎo)和規(guī)范,堅(jiān)決杜絕短期行為和急功近
利的現(xiàn)象出現(xiàn)。全國(guó)人大已于２００２年６月２９日通過(guò)《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》
并于２００３年１月１日起實(shí)施。這是從法律上促進(jìn)我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的
良好開(kāi)端,但還不夠,還應(yīng)加快步伐,形成我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律框架
體系,只有這樣,才能保證將循環(huán)經(jīng)濟(jì)落到實(shí)處,而不至于僅停留在概念
之上。
３．２區(qū)域?qū)用?
區(qū)域?qū)用妫ㄖ醒h(huán)），即通過(guò)企業(yè)間的物質(zhì)、能量和信息集成，形成企業(yè)間的代謝共生關(guān)系。
區(qū)域?qū)用姘l(fā)展循環(huán)型旅游業(yè),是通過(guò)建立相對(duì)完整的生產(chǎn)和消費(fèi)的
循環(huán)體系,以３Ｒ原則為指導(dǎo),在一定區(qū)域范圍同相關(guān)產(chǎn)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域形
成產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)共享資源，以提高利用率。
一個(gè)地方的旅游業(yè)是與其所處區(qū)域的旅游業(yè)緊緊聯(lián)系在一起的,一
榮俱榮，一損俱損。山西旅游業(yè)要打破地域界線,淡化行政界限,加強(qiáng)縣與
縣之間、市與市之間、省與省之間旅游線路的連接與貫通,加強(qiáng)區(qū)域合作,
有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行客源互送。并且各市、縣旅游局要從發(fā)展大旅游角
度著想，防止近距離重復(fù)建設(shè),確實(shí)做到資源共享和客源共享。
同時(shí)，還要發(fā)揮各區(qū)域的資源優(yōu)勢(shì),通過(guò)區(qū)域聯(lián)合的方式把區(qū)域內(nèi)的
生產(chǎn)、消費(fèi)、廢氣物處理和區(qū)域管理統(tǒng)一組織為循環(huán)利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。以預(yù)
防污染和提高利用率為出發(fā)點(diǎn),以物質(zhì)循環(huán)流動(dòng)為特征，實(shí)現(xiàn)山西旅游
可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),最大限度地減少污染物排放。
３．３企業(yè)層面
企業(yè)層面（小循環(huán)），即通過(guò)推行清潔生產(chǎn)，減少生產(chǎn)和服務(wù)中物料
和能源使用量，實(shí)現(xiàn)廢棄物排放的最小化。
要求飯店經(jīng)營(yíng)者、游客以循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論來(lái)規(guī)范自己。如，在旅游企
業(yè)推行保護(hù)性開(kāi)發(fā),生態(tài)旅游、物質(zhì)循環(huán)利用、清潔生產(chǎn)、綠色消費(fèi),減少
對(duì)資源的破壞,減少產(chǎn)品和服務(wù)物質(zhì)和能源的消耗,將單位旅游產(chǎn)品和旅
游服務(wù)的各項(xiàng)消耗和污染排放限定在標(biāo)準(zhǔn)許可的范圍之內(nèi),使旅游企業(yè)
內(nèi)部的資源綜合、循環(huán)利用。
在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理之中，旅游業(yè)內(nèi)部以“食、住、行、游、購(gòu)、娛”６個(gè)產(chǎn)
業(yè)為核心,將彼此關(guān)聯(lián)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈組合在一起,形成產(chǎn)業(yè)集群，通過(guò)對(duì)
旅游產(chǎn)品提升、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、產(chǎn)業(yè)鏈延伸和耦合來(lái)體現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的
“３Ｒ”原則（見(jiàn)圖２）。４結(jié)語(yǔ)
旅游在發(fā)展初期被譽(yù)為“無(wú)煙工業(yè)”，但并非無(wú)污染。山西這樣一個(gè)
環(huán)境特殊的省份，如何解決惡化趨勢(shì)，并使旅游資源得到更好的利用，是
目前急需解決的問(wèn)題，在循環(huán)經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)下走可持續(xù)發(fā)展之路，就是很好
的途徑，這對(duì)山西旅游發(fā)展具有重大意義。
參考文獻(xiàn)
［１］佘可文.關(guān)于加快山西旅游資源開(kāi)發(fā)的對(duì)策研究［Ｊ］.生產(chǎn)力研究,
２００２（１）:８４－８５.
［２］韓小平,佘可文.山西省旅游系統(tǒng)初探［Ｊ］.山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)
報(bào),２００７,１９（４）:４９－５２.
［３］高麗敏,陳興鵬,拓學(xué)森.循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新思路［Ｊ］.地域研
究與開(kāi)發(fā),２００６,２５（４）:８９－９３.
［４］王利朋,李茂青.淺議循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論下桂林旅游可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策
［Ｊ］.嘉興學(xué)院學(xué)報(bào),２００７,１９（２）:４０－４２.
［５］鄧學(xué)芬.四川旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建探討［Ｊ］.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),
２００７,３５（１５）:４６９９－４７２０.
［６］明慶忠.旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理念與運(yùn)行的系統(tǒng)模式［Ｊ］.云南師
范大學(xué)學(xué)報(bào),２００６,３８（５）:５８－６２.
［７］劉秀英,張小明.山西旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析［Ｊ］.生產(chǎn)力研究,２００５
（８）:１７５－１７６.

太原康培集團(tuán)有限公司成立于2000年9月，傍依風(fēng)景秀麗的天龍山，臨靠碧波蕩漾的晉陽(yáng)湖，近鄰人文歷史悠長(zhǎng)的名勝晉祠，坐落在文化底蘊(yùn)深厚的晉陽(yáng)古城。公司注冊(cè)資金1.1億元人民幣，總資產(chǎn)2.5億元人民幣，是農(nóng)業(yè)銀行AA級(jí)信用度企業(yè)。

集團(tuán)旗下?lián)碛锌蹬鄨@林綠化工程有限公司、康培市政工程有限公司、康莊園生態(tài)旅游娛樂(lè)有限公司、康培房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司、康培環(huán)保型潔凈煤有限公司、康橋國(guó)際藝術(shù)空間有限公司、北京康莊園林科技開(kāi)發(fā)有限公司等七個(gè)子公司，是集苗木花卉生產(chǎn)、園林綠化工程、市政工程建設(shè)、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)、星級(jí)酒店服務(wù)、生態(tài)旅游觀光、能源綜合利用和國(guó)際文化交流為一體的大型民營(yíng)企業(yè)。

太原康培集團(tuán)自成立以來(lái)共完成五臺(tái)山核心景區(qū)生態(tài)恢復(fù)工程，大同云岡石窟旅游公路綠化工程，太原迎澤大街綠化工程、太原濱河?xùn)|西路綠化工程、太原機(jī)場(chǎng)大道綠化工程等主要街道、道路綠化工程，以及太原汾河濕地公園，太原龍?zhí)豆珗@、晉祠公園汪簡(jiǎn)、晉祠賓館等各類園林景觀的建設(shè)綠化、市政工程150多項(xiàng)。其中太原市龍?zhí)豆珗@北半島綠洲景區(qū)工程獲“太原市城西水系綜合治理工程優(yōu)秀單位”稱號(hào)；太原市高速公路綠化工程項(xiàng)目獲“太原市社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)集體三等功”；汾河景區(qū)花卉栽植工程被評(píng)為“精品工程”；晉源區(qū)新城園林工程、太祁高速綠化工程、高新國(guó)際大廈綠化工程等十余項(xiàng)綠化工程被評(píng)為優(yōu)良工程；特別是配合奧運(yùn)會(huì)火炬的傳遞、山西省煤炭與新能源產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)等大型國(guó)家省市的活動(dòng)，在道路沿線綠化，困族褲美化方面做了大量的工作。2007年間，配合太原市城市基礎(chǔ)設(shè)施改造工程共完成各類施工項(xiàng)目近20多項(xiàng)，完成產(chǎn)值1.5億元，獲太原市委、市*授予“2007年太原市重點(diǎn)工程建設(shè)集體一等功”稱號(hào)。

公司成立以來(lái)曾榮獲山西省民營(yíng)企業(yè)育苗先進(jìn)單位、山西省社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)集體三等功、山西省模范單位、山西省科普惠新農(nóng)村先進(jìn)單位、太原市科技創(chuàng)新示范單位、太原市遵章守信質(zhì)量?jī)?yōu)良企業(yè)、太原市園林綠化先進(jìn)單位、太原市文明單位等20多項(xiàng)榮譽(yù)，并于2006年通過(guò)了GB/T19001-2000 idt ISO9001:2000標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量管理體系認(rèn)證，2007年被山西省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化領(lǐng)導(dǎo)組評(píng)為“山西省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)省級(jí)重點(diǎn)龍頭企業(yè)”。

公司通過(guò)實(shí)施“*創(chuàng)條件、公司加農(nóng)戶，農(nóng)戶聯(lián)基地，基地帶市場(chǎng)”的復(fù)合運(yùn)作機(jī)制，挑起了晉源地區(qū)產(chǎn)業(yè)的龍頭，帶動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？蹬喈a(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)密集特點(diǎn)，吸收了農(nóng)村大量富裕勞動(dòng)力就業(yè)，幫助800余戶農(nóng)民調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，科學(xué)栽植苗木276萬(wàn)株，包技術(shù)，包*，平均每戶農(nóng)民增加收入4000元；安置農(nóng)村剩余勞動(dòng)力1000余人次；科普培訓(xùn)農(nóng)民1100余人次；義務(wù)綠化植樹(shù)造林3.2萬(wàn)平方米，義務(wù)投工173個(gè)，捐贈(zèng)苗木花草20萬(wàn)元；公司還熱心公益事業(yè)，用于扶貧濟(jì)困和捐資助學(xué)的資金達(dá)500萬(wàn)元以上。

太原康培集團(tuán)全體員工，秉承“以人為本，崇尚道德，提升文化，追求實(shí)效”的宗旨，通過(guò)實(shí)施總體發(fā)展戰(zhàn)略計(jì)劃和靈活有效的管理手段，確立了引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)理念；通過(guò)與6所高等院校和科研單位的合作，確立了科學(xué)發(fā)展的技術(shù)支撐體系；通過(guò)同國(guó)內(nèi)、外客商的專業(yè)合作，確立了雙贏的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)；通過(guò)內(nèi)部資源和外部資源的有效共享，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)運(yùn)作平臺(tái)有機(jī)整合的新業(yè)績(jī)。

集團(tuán)公司董事長(zhǎng)康偉是太原市第十一、十二屆人人代表，太原市晉源區(qū)人大常委，晉源區(qū)居委會(huì)主任，山西省風(fēng)景園林協(xié)會(huì)、太原市花卉協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，先后榮獲山西省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)鹿?jié)、山西省青年創(chuàng)業(yè)名星、太原市勞動(dòng)模范、太原市杰出企業(yè)家、太原市十大杰出青年、太原市先進(jìn)科技工作者、太原市先進(jìn)生產(chǎn)工作者等多項(xiàng)榮譽(yù)。

天行健，君子以自強(qiáng)不息，康培集團(tuán)有限公司穗卜全體員工，在董事長(zhǎng)康偉同志的帶領(lǐng)下，以“誓將綠色進(jìn)行到底”為發(fā)展理念，力爭(zhēng)把集團(tuán)公司建設(shè)成為融現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)與研究，綠色工程設(shè)計(jì)與建設(shè)，生命科學(xué)教育與實(shí)踐，能源綜合開(kāi)發(fā)與利用，星級(jí)酒店服務(wù)與發(fā)展生態(tài)旅游事業(yè)于一身的現(xiàn)代化企業(yè)。

延續(xù)歷史輝煌，踏上嶄新征途，康培人擔(dān)負(fù)綠色使命，必將飛得更高、更遠(yuǎn)。