2019端午節(jié)｜端午節(jié)的傳說、由來及習俗介紹

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端午節(jié)傳說由來習俗介紹 每年農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，這是深受我國人民喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端是“開端”“初始”的意思，“午”古時與“五”相通，端午就是五月開始的第五天。
端午節(jié)又稱端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)，以前還有許多別的稱呼，如:午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日等。下面課外輔導網(wǎng)小編整理了端午相關知識，一起來學習！

端午節(jié)的起源 端，在古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼。古人紀年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五”通用，故端午、端五同義。 “端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同?！?

端午節(jié)的起源歷來眾說紛紜，至今仍有爭論。概括起來有六種說法：一說是祭奠龍的節(jié)日，二說是為了紀念愛國詩人屈原， 三說是紀念春秋時代晉國忠臣介子推，四說是紀念春秋時代吳國大將伍子胥，五說是紀念會稽孝女曹娥，六說是起源于五月五日的惡月惡日的俗忌。
以上說法都有一定的依據(jù)，但也都帶有一定的地域性和局限性。至今，第一、二、六種說法最為人們普遍接受，在節(jié)日的習俗中延續(xù)著。
據(jù)學者的考證，端午節(jié)最早是祭奠龍的節(jié)日。古代吳越族民是以龍為圖騰的，為表示他們龍的身份，借以鞏固本身被龍保護的真實性，他們有斷發(fā)文身等一系列的習俗。
每年五月初五，吳越族民們要舉行一次盛大的圖騰祭，將各種食物裝在竹筒或裹在樹葉里，一面扔往水里獻給圖騰神吃，一面自己吃。最后，在擊鼓聲中，劃著刻畫成龍的獨木舟，在水上做競渡的游戲給圖騰神看。這便是最古老的端午節(jié)，是屈原之前端午節(jié)風俗的由來。

戰(zhàn)國后，端午節(jié)的意義逐漸讓位于紀念愛國詩人屈原。屈原生活于戰(zhàn)國時代末期，是一位千載不朽的愛國詩人和政治家，因主張政治改革觸犯貴族大臣們的利益，被流放于洞庭湖一帶，后到汨羅江畔，寫下了千古名篇—《離騷》。
公元前278年， 屈原見自己無力救國，于農(nóng)歷五月初五在汨羅江投水自沉。據(jù)說，屈原投江后，百姓撈救的船只從四面八方駛入汨羅江、洞庭湖。為使他的遺體不被魚鱉侵食，人們就往江中投放粽子一類的食物，這樣就演化出了端午節(jié)“龍舟競渡”“角黍投江”等習俗。
在端午節(jié)，北方人除了吃粽子之外，還保留了在門上懸掛艾草的習俗，這應該是起源于惡月惡日的俗忌，意思是讓艾草的特殊氣味阻止惡毒的東西進入房內，以便干凈、平和地度過夏天。
經(jīng)過魏晉南北朝時期的民族大遷徙與融合，南北節(jié)日風俗逐步融合統(tǒng)一，加之戰(zhàn)亂時代人們思念敬佩偉大的愛國主義者屈原，所以到唐宋以后，以五月五日端午節(jié)紀念屈原再無多大爭議，這正是南北風俗融合的結果。
歷史終于選擇了屈原，把他推上了端午節(jié)的核心地位，“龍舟競渡，紀念屈原”永遠銘刻在每個人的心中。


端午節(jié)習俗

賽龍舟
賽龍舟是端午節(jié)最具有代表性、廣泛性的民間活動。參加競渡的龍舟，舟頭扎一個大大的龍頭，舟前豎彩旗，旗后一人擂鼓助陣，舟尾一人撐大槳擔當競渡指揮，每邊各20名壯漢劃槳。競賽之前，人們三五成群，呼朋引伴，來到龍舟競渡的河岸。
龍舟競渡令一發(fā)，水中鼓聲雷動，龍舟競發(fā)，槳聲、水聲融在一起；岸上人山人海，歡聲雷動，吶喊聲、喝彩聲連成一片。那壯觀的場面，直看得讓人熱血沸騰。
競渡活動起源較早，到唐宋時特別盛行。今天，龍舟比賽已成群眾性競技活動，它不僅在我國舉行，在東南亞地區(qū)也很盛行，近些年來還成為國際性體育競賽項目。

吃粽子
吃粽子是端午節(jié)的重要習俗之一。粽子以箬葉包糯米做成，就外形說有三角粽、方粽。端午吃粽子的習俗在魏晉時代就已盛行，唐宋時代，粽子已成有名食品，且種類繁多；明清時代，粽餡兒的種類逐漸豐富起來。今天，粽子已成為超市和民間市場的美味食品，傳統(tǒng)文化和諧地融入現(xiàn)代生活之中。


懸艾草
農(nóng)歷五月，暑熱將至，是流行病瘟、瘴、疫、痢易發(fā)之際。人們認為這是個惡月，從而導致了一系列風俗的形成。
艾草， 又名艾蒿、家艾，它的莖、葉含揮發(fā)性芳香油，氣味濃烈，有驅蚊蠅、蟲蟻與凈化空氣的作用。早在先秦時期，艾葉就被制成灸條治病。端午節(jié)將艾草懸掛門上用以除瘟驅邪。
我國南方有的地區(qū)，將菖蒲插于門口，也有除瘟驅邪的意思。

驅五毒
清，徐揚《端陽故事冊之采藥草》 故宮博物院藏
俗語：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧。”《夏小正》中也曾寫到：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”古代人認為端午節(jié)“五毒并出”，關于五毒，歷來說法并不一，通常的說法是：蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍。
從周代開始，端午當日便被認為是不潔不吉之日。因此，古人在端午節(jié)有驅五毒的習俗，也是意在提醒人們要防病避害。

佩香囊
古人在端午節(jié)時，還會佩帶精心*的香囊。玲瓏剔透的衣香粉荷包和香袋，內裝芳香馥郁的藥物如白芷、丁香等，其香氣具有驅蚊辟穢的功效。亦有心靈手巧的母親用五色花布做成小辣椒、小黃瓜、胖娃娃、小紗燈和小粽子等各式各樣的小玩物，掛在孩子的身上，據(jù)說也是為了驅除瘟疫。


纏五彩絲線
清，徐揚《端陽故事冊之系彩絲》 故宮博物院藏
“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟?！惫湃顺绨菸迳?，以五色為吉祥色。有些地區(qū)端午節(jié)時會把五彩絲線纏在手腕或掛在身上，傳說可以續(xù)命，祈盼長命多福。


畫額
《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領及鼻耳間，以避毒物。”
在端午節(jié)，有不少地方的習俗是用雄黃涂抹在小兒額頭上，以驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎以鎮(zhèn)邪。

斗草
清，金廷標《兒童斗草圖》 故宮博物院藏
“端午結廬蓄藥，斗百草，纏五絲?！倍凡?，又稱斗百草，也是端午節(jié)流行的游戲?！肚G楚歲時記》也載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。荊楚人并踏百草。又有斗百草之戲?！?
古人在端午節(jié)這天，將掛在門上的艾草準備好之后，會用剩余的藥草來舉行比賽。唐代之后，斗百草逐漸成為婦女和孩童的游戲。 注：課外輔導網(wǎng)教育頭條尊重原創(chuàng)文章，如有侵權，請及時與我們聯(lián)系，感謝您的閱讀。以上就是大學路為大家?guī)淼?019端午節(jié)｜端午節(jié)的傳說、由來及習俗介紹，希望能幫助到廣大考生！