貴州省畢節(jié)彝文雙語職業(yè)學(xué)校

畢節(jié)市地處黔西北的烏蒙山脈腹地，是彝族文化發(fā)祥地之一，彝族文化底蘊深厚。市委市政府和教育主管部門對民族文化建設(shè)非常重視，針對彝族文化的消失現(xiàn)狀，特批興建了一所全國唯一的劃時代意義的彝文雙語職業(yè)學(xué)校。以學(xué)校為載體搶救、保護和傳承彝族古老而又先進的文化。2012年2月23日，在威寧彝族、回族、苗族自治縣人民政府在農(nóng)歷二月初二傳統(tǒng)的“龍?zhí)ь^”這一個大好的日子，為這所劃時代意義的學(xué)校舉行了開學(xué)典禮。原省政協(xié)主席龍志毅、省政府副省長祿志明、時任市委書記(現(xiàn)省委常委、副省長)秦如培等領(lǐng)導(dǎo)為學(xué)校的成立和開學(xué)發(fā)來了賀信，原省人大副主任、貴州省彝學(xué)會會長祿文斌、省人大副主任顧久，市人大副主任安金黎等領(lǐng)導(dǎo)出席了開學(xué)典禮并作重要講話，市人民政府副市長李玉平為學(xué)校授牌，中華彝族企業(yè)家協(xié)會，云南省昭通市彝學(xué)會、貴州省彝學(xué)會以及省內(nèi)市、州彝學(xué)會代表，省直機關(guān)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，畢節(jié)市直機關(guān)及彝族鄉(xiāng)鎮(zhèn)代表，部分布摩代表和學(xué)校師生共400多人參加會議。會議開始，布摩班30余名新生在老師安朝文、祿應(yīng)貴的帶領(lǐng)下登臺念誦的獻酒經(jīng)，為隆重開學(xué)典禮做祈福。同時舉行了一臺彝族原生態(tài)的歌舞表演，熱烈祝賀了貴州省畢節(jié)彝文雙語職業(yè)學(xué)校的隆重開學(xué)。

貴州省畢節(jié)彝文雙語職業(yè)學(xué)校的成立，它不僅是黔西北文化教學(xué)領(lǐng)域的一件大事，而且是貴州省乃至大西南中華民族文化、教學(xué)領(lǐng)域上的一件大喜事、大好事、大實事。學(xué)校名稱直截了當(dāng)?shù)赝怀鲆臀碾p語特點，更為新穎的是“職業(yè)”學(xué)校這一與經(jīng)濟建設(shè)相關(guān)的定位。充分體現(xiàn)了學(xué)校建設(shè)的思路清晰，指定思想明確，它不僅是對民族文化的挖掘搶救，更重要的是注重了民族經(jīng)濟的建設(shè)和發(fā)展。以職業(yè)教育形式提高人口素質(zhì)，促進彝區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。教育部門批準(zhǔn)該校的辦學(xué)專業(yè)是“方言旅游”，這又是與彝族地區(qū)豐富的旅游資源、傳統(tǒng)而又優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合，更加突出了優(yōu)勢。尤其是，學(xué)校雖然僅是一所中職學(xué)校，但學(xué)校的師資力量強，教師都是高學(xué)位的專家教授，現(xiàn)已聘請了正教授及正教授級的專家11人，副教授及副教授級的專家19人，高中一級教師29人，高級農(nóng)藝師級16人的教師隊伍。學(xué)員都是從初中甚至大專以上學(xué)歷的人員中招錄，漢文化學(xué)歷高，屬高規(guī)格的中職學(xué)校?？梢哉f，貴州省畢節(jié)彝文雙語職業(yè)學(xué)校是一所高層次的彝族綜合文化和農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民實用技術(shù)學(xué)校。

彝族先民早在母系社會時期就創(chuàng)造了語言、文字、藝術(shù)(歌舞)、服飾和文化習(xí)俗，形成了完整、規(guī)范，自為體系的彝族文化。從許多古籍中看出，彝族文化具有其深遠的歷史性，獨特的民族性，廣泛的群眾性，科學(xué)的先進性，貼近生活的實用性。在社會發(fā)展的長河中，中華文明的歷史進程，彝族文字的詳實記錄。在歷史上彝族文化為中華文明做出過重大貢獻，發(fā)揮過重要的作用，甚至現(xiàn)在都還在發(fā)揮著作用。如十月太陽歷在天文歷法上準(zhǔn)確地劃分了時節(jié);時代尼母分宗的婚姻制度，對于提高人口素質(zhì)起著重要的作用;實行火化的殯葬制度為現(xiàn)實殯葬打下的基礎(chǔ)等等。但是，由于歷史的種種原因，彝族文化曾被視為封建迷信而被加以禁止;彝族文化傳承人——(布)摩被打成牛鬼蛇神;布摩們親手一筆一劃寫出來的書卷被強行燒毀;語言和習(xí)俗也受到限制，從而，彝族文化逐步消失，甚至消失的程度比較快。表現(xiàn)在：

l是語言的消失，散居地區(qū)彝族人多數(shù)不會自己母語，聚居地區(qū)的彝語程度也退化得很快，甚至個別聚居區(qū)的彝族人口也不會本民族語言。

2是禮俗的消失較為明顯。本來彝族人有著一整套完整而規(guī)范的禮俗禮儀，但現(xiàn)在大都沒有堅持，反而去借用其他民族的禮儀，特別突出的是喪葬禮俗辦理，大都是請道士先生和西洋基督教義來做道場。

3是彝族文化的傳承人——畢(布)摩屈指可數(shù)。就從懂(傳統(tǒng))彝文字的人(專家學(xué)者)來看，也是寥寥無幾，且年齡都在40歲以上。更令人驚訝的是，有相當(dāng)一部分彝族人已經(jīng)不知道自身的籍貫和姓氏了。為此，彝族文化已經(jīng)到了不得不搶救的地步了，文化傳承人的培養(yǎng)迫在眉睫。

4是彝族人口中經(jīng)濟普遍滯后，多數(shù)人存在著養(yǎng)豬為過年，養(yǎng)牛為耕田，養(yǎng)雞為吃鹽的小富即安不富也安的觀念。

總而言之，彝族文化的消失，彝族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展滯后，是當(dāng)前黔西北地區(qū)，烏蒙山區(qū)乃至整個大西南彝區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展中的現(xiàn)實。基于這些因素，搶抓西部大開發(fā)的機遇，充分利用國家扶持民族教育的大好政策，辦一所高水平的彝族文化和農(nóng)業(yè)實用技術(shù)培訓(xùn)的職業(yè)學(xué)校，更好地傳承彝族優(yōu)秀文化，開發(fā)這一非物質(zhì)文化資源，加強教育，提高人口素質(zhì)，增加群眾收入，切實解決溫飽并進入小康社會，對于推動彝族地區(qū)的經(jīng)濟社會又好又快、更好更快發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

貴州省畢節(jié)彝文雙語職業(yè)學(xué)校是一所個人出資興辦，面向社會招生的民辦教育機構(gòu)。學(xué)校不以盈利為目的，不要求經(jīng)濟回報。學(xué)校堅持社會效益為第一的辦學(xué)理念，根據(jù)國家提出的救書、救人、救學(xué)科的精神，注重培養(yǎng)人才，傳承文化，規(guī)范文字，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。以培養(yǎng)各類專業(yè)人才為前提，以搶救彝族文化為重點，以規(guī)范彝族文字為抓手，以推動彝區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展為主線，以促進彝族人民與其他兄弟民族一道同步進入小康為目標(biāo)。突出彝族語言、文字、文化、藝術(shù)、旅游景區(qū)導(dǎo)游、賓館酒店管理、農(nóng)業(yè)實用技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)營等教學(xué)和培訓(xùn)，培養(yǎng)出具備全面系統(tǒng)地掌握彝族語言文字知識，熟悉彝族歷史文化、民族風(fēng)情，能從事教學(xué)、研究、管理、編輯、翻譯、出版、文學(xué)創(chuàng)作、旅游導(dǎo)游、酒店服務(wù)，脫致富等方面的掌握著、傳承人、研究人、管理人、科技能人、服務(wù)人員等專業(yè)人才、生產(chǎn)能手和科技人才，切實提高人口素質(zhì)，促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)跨越發(fā)展。

學(xué)校是“方言旅游”專業(yè)，將設(shè)置畢(布)摩、彝文、彝語、藝術(shù)(含歌、舞、樂器)、主持、農(nóng)業(yè)實用技術(shù)、生產(chǎn)管理、經(jīng)營管理、酒店服務(wù)、景區(qū)導(dǎo)游等十余個專業(yè)課程。開設(shè)66個班，招生3300人以上，教職工300余人，計劃建成運行5年后提升為大專至本科學(xué)歷。根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模，將建6至8萬平方米左右的校區(qū)(縣政府已規(guī)劃建校用地150畝)。學(xué)校按照長、中、短班等三個不同的班次方式進行正規(guī)教學(xué)授課，長班學(xué)制為三年，中班的學(xué)制為二年，短班的學(xué)制為六個月至一年。畢(布)摩班、文字班、導(dǎo)游班、畜牧獸醫(yī)班通常實行長班制，也不排除中班的教學(xué)形式和短班的培訓(xùn)方式。其它方面的班次尤其是農(nóng)業(yè)實用技術(shù)班和語言班更多是實行短期培訓(xùn)方式進行。學(xué)校著重從六個方面抓教學(xué)：

1是搶救性地開設(shè)布摩文化教學(xué)，這是培養(yǎng)彝族文化鄉(xiāng)土人才的最佳捷徑。彝族文化的傳承人是“畢(布)摩”，“畢(布)摩”是掌握彝族文字各類典籍文獻的文化人，是對彝族文化作出特殊貢獻的歷史功臣。同時還要規(guī)范畢(布)摩經(jīng)，所以，畢(布)摩文化教學(xué)是本校的核心。

2是探索性地開設(shè)彝族文字教學(xué)，這是本校的教學(xué)重點，以長班為主，面向社會招錄具有高中以上乃至大專以上學(xué)歷的學(xué)生。彝文字教學(xué)以貴州古彝文為主，同時也開設(shè)云南、四川的彝文教學(xué)課;以學(xué)常用彝文為主，也要學(xué)習(xí)異體彝文。學(xué)校將要規(guī)范在貴州使用的古彝文，突出彝文字的字形、字意。要從初級、中級、高級三個層面編撰彝文教材課本和彝語普及教材;學(xué)校將要大力為聚居和散雜居區(qū)的學(xué)校培養(yǎng)雙語教師，通過教學(xué)培訓(xùn)，將形成一個龐大的彝族文化研究隊伍。

3是有針對性地開設(shè)語言、藝術(shù)、主持的教學(xué)，注重彝族語言的搶救和彝族歌舞原生態(tài)的挖掘，發(fā)揮老藝人的作用，挖掘、整理彝意原生態(tài)的歌舞，提煉和創(chuàng)作出一批優(yōu)秀歌曲和舞蹈，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批年輕的藝術(shù)人才;還要有針對性地培養(yǎng)一批“摩史”和各類活動場合的主持，并配備人才建成一支隊伍，進入各類活動場合，支撐活動自開展，占領(lǐng)文化陣地。

4是圍繞旅游主題形象，充分發(fā)揮學(xué)?！胺窖月糜巍睂I(yè)特長，結(jié)合旅游資源優(yōu)勢，大力培養(yǎng)一支集旅游規(guī)劃開發(fā)、旅游經(jīng)營管理、旅旅游市場營銷為一體的旅游管理人才隊伍;還要培養(yǎng)一批優(yōu)秀的飯店管理和服務(wù)、景區(qū)經(jīng)營管理、導(dǎo)游講解等方面的人員，力爭在較短的時間內(nèi)，畢節(jié)境內(nèi)的重點旅游景區(qū)重要接待的地方都有突出彝族文化特色的導(dǎo)游解說和服務(wù)人員。

5是結(jié)合畜牧大區(qū)的特點，著力抓好畜牧獸醫(yī)教學(xué)，合理規(guī)劃建立畜牧獸醫(yī)點，力爭每個村寨都要培養(yǎng)出一名畜牧獸醫(yī)員，特別是要針對那些養(yǎng)殖大戶培養(yǎng)畜牧獸醫(yī)員和管理營銷員，還要大力培訓(xùn)農(nóng)戶的家禽養(yǎng)殖等。

6是加強農(nóng)業(yè)實用技術(shù)培訓(xùn)，切實提高農(nóng)民生產(chǎn)技能和水平，力求每戶農(nóng)戶都要切實掌握一至二門實用技術(shù)，從根本上提高農(nóng)民的生產(chǎn)技能和管理水平，切實發(fā)展彝族地區(qū)人民群眾的生產(chǎn)，提高彝族人民群眾的生產(chǎn)生活水平，實現(xiàn)彝族同胞與其他兄弟民族一道同步進入小康的目標(biāo)。

目前學(xué)校已招生三個班，137名學(xué)生，其中：畢(布)摩班57人，旅游班45人，文藝班40人。旅游班已承擔(dān)了大方慕俄格的導(dǎo)游講解;文藝班參加貴州原生態(tài)彝族歌舞比賽中，奪得了兩個一等獎，三個二等獎，三個三等獎;畢(布)摩班的學(xué)生們現(xiàn)已在老師的帶領(lǐng)下，活躍在威寧赫章一帶。學(xué)校已編制漢語教材一套(三字經(jīng)、千字文為主)，畜牧獸醫(yī)教材一套，農(nóng)業(yè)實用技術(shù)教材一套等。同時成功培訓(xùn)了數(shù)千名農(nóng)業(yè)技術(shù)實用人員。我們堅信，通過學(xué)校這種理論聯(lián)系實際的的教學(xué)，培養(yǎng)造就一批彝家優(yōu)秀的各類人才，搶救和挖掘彝族傳統(tǒng)文化，充分利用和發(fā)揮資源優(yōu)勢，大力發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，人民群眾脫貧致富奔小康的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

在學(xué)校的建設(shè)進程中，我們是有許多困難和問題的，但我們有信心和決心克服，堅持把學(xué)校辦好，辦出水平來。

?